請挺起你道德的脊梁優(yōu)秀議論文
請挺起你道德的脊梁優(yōu)秀議論文
說起中國傳統(tǒng)文化，也許大部分人都會說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；兼容并蓄，和而不同。當我們因此而挺起胸膛時，我想我們要思考的不僅僅是以此而帶給我們的自豪，更重要的是以古圣先賢幾千年經驗的沉淀、精神的結晶來鑒今！
那么中國傳統(tǒng)文化的核心又是什么呢？道德無疑唱著主角。
提起中國傳統(tǒng)文化，那么我們不得不說儒學。
在長達兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態(tài)領域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對中國文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響。可以說，儒學乃是中國傳統(tǒng)文化的思想主流。
那么提起儒學，我們不得不談談儒學所推崇的最高境界——“天下大同”。
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”（《禮記·禮運》）
在傳統(tǒng)文化深入人心的時代，人民身心安穩(wěn)，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當今社會的人們呢？小區(qū)的保安越來越多，陽臺的防盜網(wǎng)越織越牢固，人們的眼神越來越冷漠。一個冰涼的現(xiàn)實擺在了人們面前：我們正面臨著人情冷淡，說難聽一點我們正面臨著史無前例的道德危機！
汶川大地震的“范跑跑”，置眾學生生死于不顧；躺在血泊中的小悅悅，十八人路過而熟視無睹；不敢扶的老太太；三聚氰胺的牛奶，增香劑的草莓；染了色的饅頭……
不禁讓人悲慟：大家究竟怎么了？中國的道德脊梁怎么就顯現(xiàn)頹態(tài)了呢？
自從改革開放以來，我國國民經濟飛速發(fā)展。人民生活水平不斷提高。在全球經濟體系中的地位越來越高。就在這物質水平迅猛增長的同時。可那傳承了幾千年的中國傳統(tǒng)文化、道德水平或者說人格素養(yǎng)卻令人悲戚的呈現(xiàn)了病態(tài)的負增長。恍惚悲痛中驚覺：人們的價值取向也越來越偏離正確的'軌道。惡意的炒作卻受到萬人熱捧走紅，諸如鳳姐；明明應該成為反面教材的人物，卻堂而皇之的以光鮮身份走上了大眾熒幕，譬如郭美美；醉駕入獄后身價暴漲的高曉松；因惡習遭受國內排擠來到中國走紅的外國明星……這樣的文化取向是不是太過于娛樂化已致于不得不讓人生疑：中國的文化、道德已病入膏肓？
親愛的人們啊，中華民族用數(shù)千年的行動樹立的文化、道德口碑，如今到我們這一代卻變成了唾棄的對象！我想致使這樣我們不能將所有的罪責歸咎于社會發(fā)展中的貧富差距吧！
李長春提出“要以高度的文化自覺和文化自信推進文化改革發(fā)展”。
我卻想用與我同齡人中的佼佼者劉思宇2011年5月15日在中山大學的一次《生命的夢想大學夢》的演講中的一段話與眾共勉。“改變是要自己行動。因為，你所站立的地方就是你的中國。你怎樣你的中國就怎樣，你光明中國就不黑暗。”
請挺起你道德的脊梁，中國的脊梁便不會頹態(tài)！
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