關(guān)于七夕的古詩(shī)

　　關(guān)于七夕的古詩(shī)

　　（漢）佚名

　　迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

　　纖纖摸素手，札札弄機(jī)杼。

　　終日不成章，泣涕零如雨。

　　河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

　　盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

　　七夕

　　（五代·后唐）楊璞

　　未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

　　年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

　　七夕

　　（唐）權(quán)德輿

　　今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。

　　家人竟喜開(kāi)妝鏡，月下穿針拜九宵。

　　七夕

　　（唐）徐凝

　　一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過(guò)玲玲。

　　別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。

　　鵲橋仙

　　（宋）秦觀

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

　　金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！

　　兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

　　七夕醉答君東 （明）湯顯祖

　　玉名堂開(kāi)春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。

　　傷心拍遍無(wú)人會(huì)，自掐檀痕教小伶。

　　韓莊閘舟中七夕

　　（清）姚燮

　　木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。

　　煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

　　關(guān)于七夕的古詩(shī)

　　牽牛出河西，織女處其東。萬(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見(jiàn)同。

　　神光意難候，此事終蒙朧。颯然精靈合，何必秋遂通。

　　亭亭新妝立，龍駕具曾空。世人亦為爾，祈請(qǐng)走兒童。

　　稱(chēng)家隨豐儉，白屋達(dá)公宮。膳夫翊堂殿，鳴玉凄房櫳。

　　曝衣遍天下，曳月?lián)P微風(fēng)。蛛絲小人態(tài)，曲綴瓜果中。

　　初筵裛重露，日出甘所終。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。

　　防身動(dòng)如律，竭力機(jī)杼中。雖無(wú)姑舅事，敢昧織作功。

　　明明君臣契，咫尺或未容。義無(wú)棄禮法，恩始夫婦恭。

　　小大有佳期，戒之在至公。方圓茍齟齬，丈夫多英雄。

　　詩(shī)人先是放眼夜空，從七夕觀星引出牽牛織女會(huì)天河的故事，又把眼光從天上轉(zhuǎn)向人間，用一種旁觀者的口吻將人間七夕的種種人情物態(tài)一一道來(lái)：為祭星而興奮不已、手忙腳亂的兒童，生怕乞巧不成而憂(yōu)心忡忡的少女、獻(xiàn)給雙星的瓜果、在瓜果中結(jié)網(wǎng)的蜘蛛、隨處可見(jiàn)的晾曬的`衣裳……。詩(shī)人娓娓道來(lái)，仿佛一幅盛唐乞巧風(fēng)俗圖在我們面前緩緩展開(kāi)。杜甫此詩(shī)寫(xiě)的大概是長(zhǎng)安的七夕風(fēng)情，《金門(mén)歲節(jié)》則記載了當(dāng)時(shí)東都洛陽(yáng)的乞巧風(fēng)俗：“洛陽(yáng)人家，……七夕以花綺樓閣插鬢乞巧，使蜘蛛結(jié)萬(wàn)字，造明星酒，制同心膾。”(明·徐應(yīng)秋《玉芝堂談會(huì)》卷二十一引)，這條記載不僅提到當(dāng)時(shí)民間七夕已有專(zhuān)門(mén)的節(jié)令飲食，而且還告訴我們，七夕之日，洛陽(yáng)百姓用錦綺剪裁成小巧別致的樓閣，佩戴于鬢發(fā)間為首飾，可謂獨(dú)出匠心，亦可見(jiàn)民間對(duì)于七夕的重視。

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