- 韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》全文及鑒賞 推薦度：
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韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》鑒賞
《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》是唐代文學(xué)家韓愈的詩(shī)作。此詩(shī)敘寫(xiě)作者謁祭衡山廟神、占卜吉兇和投宿廟寺等情況，抒發(fā)對(duì)仕途坎坷的不滿(mǎn)情懷。下面是小編整理的韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》鑒賞，歡迎大家分享。
《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》 作者：韓愈
五岳祭秩皆三公，四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中。
火維地荒足妖怪，天假神柄專(zhuān)其雄。
噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰(shuí)能窮。
我來(lái)正逢秋雨節(jié)，陰氣晦味無(wú)清風(fēng)。
潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通。
須臾靜掃眾峰出，仰見(jiàn)突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。
森然魄動(dòng)下馬拜，松柏一徑趨靈宮。
粉墻丹柱動(dòng)光彩，鬼物圖畫(huà)填青紅。
升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。
廟內(nèi)老人識(shí)神意，睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯蛟導(dǎo)我擲，云此最吉余難同。
竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長(zhǎng)終。
侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。
夜投佛寺上高閣，星月掩映云曈昽。
猿鳴鐘動(dòng)不知曙，杲杲寒日生于東。
【注解】：
１、火維：古以五行分屬五方，因以“火維”指南方。維：隅落。
２、睢盱：凝視。
３、杯蛟：也作“杯教”。占卜用具。
４、云此句：舊說(shuō)以半俯半仰者最吉。
５、杲杲：形容日色明亮。
【韻譯】：
祭祀五岳的禮儀，如同祭典三公，
泰華衡恒分鎮(zhèn)四野，而嵩岳居中。
衡山地處荒遠(yuǎn)的火鄉(xiāng)，妖怪特多，
天授予南岳的權(quán)力，在那里稱(chēng)雄。
噴泄的云霧，繚繞遮蔽了半山腰，
雖然有橫空極頂，誰(shuí)能登上頂峰。
我來(lái)這里朝拜，正逢上秋雨季節(jié)，
陰暗的晦氣籠罩，沒(méi)有半點(diǎn)清風(fēng)。
心底里默默地祈禱，仿佛有應(yīng)驗(yàn)，
難道不是岳神正直，能感應(yīng)靈通？
片刻云霧掃去，眾山峰開(kāi)始顯出，
抬頭仰望，山峰突兀地支撐蒼穹。
紫蓋峰連延不斷，緊接著天柱峰，
石廩峰逶迤上延，綿連著祝融峰。
嚴(yán)森險(xiǎn)峻驚心動(dòng)魄，我下馬膜拜，
沿著松柏間一條小徑，直奔靈宮。
白墻映襯紅柱，閃耀著奪目光彩，
壁柱上圖畫(huà)模樣鬼怪，或青或紅。
登階躬背上堂，奉獻(xiàn)肉干和酒食，
想借這菲薄祭品，表示我的虔衷。
管廟的老人，似乎知道神的旨意，
凝視窺察我祭祀之意，為我鞠躬。
手里持著杯蛟，教導(dǎo)我如何投擲，
說(shuō)此卜是最吉征兆，他人難相同。
我被驅(qū)到這南蠻荒僻，僥幸不死，
衣食剛足溫飽，我甘愿至死而終。
侯王將相升官欲望，我早已斷念，
縱使神明要賜福于我，也難成功。
此夜投宿在佛寺，我登上了高閣，
天上星月被云霧遮蔽，夜色朦朧。
猿猴啼寺鐘響，我不知天何時(shí)亮，
東方升起一輪寒日，明亮又紅彤。
【評(píng)析】： 詩(shī)寫(xiě)貶謫放還途中游衡山，謁祭南岳，求神問(wèn)卜，借以解嘲消悶，抒發(fā)對(duì)仕途坎 坷的牢騷，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷漠心情。
詩(shī)的開(kāi)頭六句，寫(xiě)衡山的形勢(shì)和氣象。先總寫(xiě)五岳，再專(zhuān)敘衡山；半山云霧，絕 頂難窮。“我來(lái)”八句寫(xiě)登山。先寫(xiě)秋景晦明，再寫(xiě)默禱感應(yīng)，始得晴空峰出。暗寓 宦途坎坷反復(fù)。“森然”以下十句，寫(xiě)謁廟，是全詩(shī)中心所在。以祭神問(wèn)天，申訴悒 郁情懷。最后四句寫(xiě)“宿寺”酣睡，表現(xiàn)曠達(dá)胸襟。
全詩(shī)寫(xiě)景、敘事、抒情如水乳交融，通詩(shī)一韻到底，讀來(lái)鏗鏘和諧。
作品鑒賞
作為文學(xué)體裁之一的詩(shī)歌，是客觀的現(xiàn)實(shí)生活在詩(shī)人頭腦中反映的產(chǎn)物。由于客觀現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人境遇的不同，詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格也有變化。《衡岳》和《山石》雖是出自同一手筆，且是同類(lèi)題材的作品，但兩者風(fēng)格明顯有別。《山石》寫(xiě)得清麗飄逸，而此詩(shī)則寫(xiě)得凝煉典重。
詩(shī)人通過(guò)仰望衡岳諸峰、謁祭衡岳廟神、占卜仕途吉兇和投宿廟寺高閣等情況的敘寫(xiě)，抒發(fā)個(gè)人的深沉感慨，一方面為自己投身蠻荒之地終于活著北歸而慶幸，一方面對(duì)仕途坎坷表示憤懣不平，實(shí)際上也是對(duì)最高統(tǒng)治者的一種抗議。
開(kāi)篇六句寫(xiě)望岳。起筆超拔，用語(yǔ)不凡，突出南岳在當(dāng)時(shí)眾山中的崇高地位，引出遠(yuǎn)道來(lái)訪的原因。“我來(lái)”以下八句寫(xiě)登山。來(lái)到山里，秋雨連綿，陰晦迷蒙；等到上山時(shí)，突然云開(kāi)雨霽，群峰畢現(xiàn)。整段以秋空陰晴多變?yōu)楸尘埃r托出遠(yuǎn)近諸峰突兀環(huán)立，雄奇壯觀，景象闊大，氣勢(shì)雄偉。“潛心默禱若有應(yīng)”句，借衡岳有靈，引起下段祭神問(wèn)天的心愿。“森然”以下十四句寫(xiě)謁廟，乃全詩(shī)的核心。韓愈游南岳，雖不離賞玩名山景色，但更主要的還是想通過(guò)祭神問(wèn)天，申訴無(wú)人理解、無(wú)處傾吐的悒郁情懷。在敘寫(xiě)所見(jiàn)、所感時(shí)，肅穆之中含詼諧之語(yǔ)，涉筆成趣。最后四句寫(xiě)夜宿佛寺。身遭貶謫，卻一覺(jué)酣睡到天明，以曠達(dá)寫(xiě)郁悶，筆力遒勁。末句“寒日”，呼應(yīng)“秋雨”、“陰氣”。全篇章法井然。
這首詩(shī)的思想價(jià)值雖不高，藝術(shù)表現(xiàn)上卻有特色。全篇寫(xiě)景、敘事、抒情，融為一體，境界開(kāi)闊，色彩濃重，語(yǔ)言古樸蒼勁，敘述自由靈活。篇幅不短，而能一韻到底，一氣呵成。雙句末尾多用三平調(diào)，少數(shù)收尾用“平仄平”，音節(jié)鏗鏘有力，重而不浮，頗具聲勢(shì)。
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