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《宣傳與做戲》
就是那剛剛說過的日本人，他們做文章論及中國的國民性的時候，內(nèi)中往往有一條叫作“善于宣傳”。看他的說明，這“宣傳”兩字卻又不像是平常的“Propaganda”，而是“對外說謊”的意思。
這宗話，影子是有一點的。譬如罷，教育經(jīng)費用光了，卻還要開幾個學(xué)堂，裝裝門面;全國的人們十之九不識字，然而總得請幾位博士，使他對西洋人去講中國的精神文明;至今還是隨便拷問，隨便殺頭，一面卻總支撐維持著幾個洋式的“模范監(jiān)獄”，給外國人看看。還有，離前敵很遠的將軍，他偏要大打電報，說要 “為國前驅(qū)”。連體操班也不愿意上的學(xué)生少爺，他偏要穿上軍裝，說是“滅此朝食”。
不過，這些究竟還有一點影子;究竟還有幾個學(xué)堂，幾個博士，幾個模范監(jiān)獄，幾個通電，幾套軍裝。所以說是“說謊”，是不對的。這就是之所謂“做戲”。
但這普遍的做戲，卻比真的做戲還要壞。真的做戲，是只有一時;戲子做完戲，也就恢復(fù)為平常狀態(tài)的。楊小樓做《單刀赴會》，梅蘭芳做《黛玉葬花》，只有在戲臺上的時候是關(guān)云長，是林黛玉，下臺就成了普通人，所以并沒有大弊。倘使他們扮演一回之后，就永遠提著青龍偃月刀或鋤頭，以關(guān)老爺，林妹妹自命，怪聲怪氣，唱來唱去，那就實在只好算是發(fā)熱昏了。
不幸因為是“天地大戲場”，可以普遍的做戲者，就很難有下臺的時候，例如楊縵華女士用自己的天足，踢破小國比利時女人的“中國女人纏足說”，為面子起見，用權(quán)術(shù)來解圍，這還可以說是很該原諒的。但我以為應(yīng)該這樣就拉倒。現(xiàn)在回到寓里，做成文章，這就是進了后臺還不肯放下青龍偃月刀;而且又將那文章送到中國的《申報》上來發(fā)表，則簡直是提著青龍偃月刀一路唱回自己的家里來了。難道作者真已忘記了中國女人曾經(jīng)纏腳，至今也還有正在纏腳的么?還是以為中國人都已經(jīng)自己催眠，覺得全國女人都已穿了高跟皮鞋了呢?
這不過是一個例子罷了，相像的還多得很，但恐怕不久天也就要亮了。
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