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品味時尚的經(jīng)典散文
要品味時尚，首先要弄明白時尚是什么意思，時，一時之意也；尚，風(fēng)尚之意也。合在一起，時尚便是一時的風(fēng)尚。
要成為時尚，首先得抓住這個“尚”字。尚原義是喜歡，只有喜歡的人多了才能成為一種潮流，才有可能成為時尚。
但除了這個尚字，還需抓住一個時字，一種潮流只有在一段時間內(nèi)以風(fēng)卷殘?jiān)浦畡菹砣珖酥寥颍拍芊Q之為時尚。
可現(xiàn)在看來，諸多時尚如此短命的原因也往往出在這個時字上，正所謂成也蕭何敗也蕭何！
就比如說，前些年很流行的《百家講壇》吧。易中天、劉心武等一批學(xué)者的講座在全國范圍內(nèi)迅速升騰起一股讀《三國》讀《紅樓》的時尚，街頭巷尾隨處可見手捧叢書仔細(xì)研究的老幼婦孺。可現(xiàn)如今呢，只能說年年歲歲花相似，歲歲年年人不同了。這股時尚降溫之快與其升溫之快一樣令人咋舌，這不禁讓人費(fèi)解，難道就沒有永恒的時尚嗎？
答案是當(dāng)然有。還是舉個文化界的例子吧！奉旨填詞的柳三變一改北宋詞壇當(dāng)時文風(fēng)浮華的局面，將市井俗語引用到詞作之中，一時成為風(fēng)尚，按照當(dāng)時的說法是“凡有井水處，皆能歌柳詞”，不得不承認(rèn)在那時，柳永的詞已風(fēng)尚一時，但是千年以后，柳詞卻未因時代久遠(yuǎn)而失其魁力，這又是為何呢？
思前想后，或許想不出頭緒。但原因很簡單，這便是創(chuàng)新與模仿的區(qū)別。創(chuàng)新是時尚的生命。
柳永敢于創(chuàng)新，為前人之不敢為，所以他建立的時尚歷久彌新；而現(xiàn)在的學(xué)者陳襲舊章，按圖索驥，美其名曰“獨(dú)特見解”的也只不過為博人眼球而故弄玄虛罷了，所以他們的時尚便是過眼煙云。
真正的時尚就如同一杯普通的水，平凡卻能夠讓你每次都在其中品味到新的東西，而暫時的時尚，卻是用光怪陸離的色彩掩蓋住的一杯普通的鹽水而已。
時尚就如同歷史，是創(chuàng)新和重復(fù)永不停歇地互動，敢于創(chuàng)新的時尚成為經(jīng)典流傳萬代，因循守舊的時尚只能湮沒在時光的無情中。
品味時尚，品味重復(fù)的單調(diào)，品味創(chuàng)新的魅力。
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