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當(dāng)回憶成為一種姿態(tài)散文
成往壞空，人生短長(zhǎng)。
時(shí)光的流逝，往往伴隨著人類的離合悲歡，慌亂中忍不住伸出雙手，但什么也抓不到。于是，此時(shí)此刻的我們只剩下回憶可以任意擷取。
愉悅、傷悲、空寂、自知。
那是回憶的姿態(tài)。
讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，便橫生出上面那一抹難釋的情懷。
“予居于此，多可喜，亦多可悲。”
生長(zhǎng)在大家族的我，自然知道親人相聚和樂融融的溫馨與滿足；也目睹過族人分家，乃至反目的頹然。家道的衰落，很多時(shí)候即便刻意也無可奈何，當(dāng)其振興被加諸己身，倍感壓力的同時(shí)，也難掩那分自豪。想必歸有光在回憶這一段的時(shí)候，也會(huì)懷著少年的憧憬吧！
但縱然才華橫溢，屢試不第卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。而今想起祖母、母親，她們的音容歷歷在目，教誨諄諄于耳，怎么不生出無限的傷感呢？“余泣”，“長(zhǎng)號(hào)不自禁”。“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。”對(duì)于功利得失，男人可以一肩擔(dān)起，可親人不在，一事無成，那一份悲涼足以令人心驚不已。
但作者寫到妻子，沉浸在“吾妻來歸”，“時(shí)至軒中”的情景，那一抹溫情與欣喜溢于言表，乃至于妻子歸寧，“述諸小妹語(yǔ)”時(shí)亦是那樣的俏皮、親切。作者對(duì)這一座“南閣”的歡喜與妻子緊密聯(lián)系在了一起。
“其后六年，吾妻死，室壞不修”，“其后二年，余久臥病”。六年的夫妻生活，太短暫了，以至于那一份愛還來不及溫存就已經(jīng)冰涼徹骨。妻子死了，“南閣子”的存在剎那間失去了應(yīng)有的生機(jī)，連自己也仿佛失去了一半的靈魂，久病無聊時(shí)復(fù)葺的南閣子，也許早已不似從前，兩名字也已經(jīng)被喚作了“項(xiàng)脊軒”。
從少年到娶妻，歸有光的生命與這一座南閣形影未離，當(dāng)親人一個(gè)個(gè)離他遠(yuǎn)去，他告訴我們“自后余多年在外，不常居”，是怕睹物思人嗎？也許喪妻之痛才是他最大的“悲”吧！
但我們發(fā)現(xiàn)，此時(shí)的他并未有過只言片語(yǔ)述說傷情，可末了的一句卻深深揭示了他的“情殤”。
“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”還記得妻子栽樹時(shí)雙頰通紅的美好，那時(shí)“我”還曾用手背輕輕拭去她額角留下的泥土的微痕。
愛之最深，痛之最深。淚水恐怕找已經(jīng)干涸了吧！常常念道蘇軾“……不思量，自難忘”的凄涼，以及“相顧無言，唯有淚千行”的痛失。兩相比較，歸有光的極淡反倒更加讓人極痛。這是痛失至愛后，心冷卻多時(shí)的心灰意懶，無所期盼。
記起一段話：“我借光陰為紅線，在若隱若現(xiàn)的記憶中尋覓，如那唐朝多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹下不見伊人。”
當(dāng)記憶成為一種姿態(tài)，歸有光選擇歸于平淡，那些“悲”與“喜”或許會(huì)永留心底，相伴余生。
歸有光走了，留下的只是一間叫“項(xiàng)脊軒”的書房，以及那些平常瑣碎中難賦的濃濃深情。
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