三字經(jīng)學(xué)習(xí)感悟

　　經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是含義簡(jiǎn)單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書(shū)告訴我們?cè)S多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí)，正所謂古人曰：熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。

　　人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。這句話在小時(shí)候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書(shū)之后，我對(duì)它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會(huì)變得越來(lái)越大。

　　從茍不教，性乃遷。到知某數(shù)，識(shí)某文。告訴我們?cè)S多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。告訴我們?nèi)绻麖男〔缓煤媒逃�，善良的本性就�?huì)變壞，而學(xué)習(xí)的方法，貴在專(zhuān)心。昔孟母，擇鄰處。里面蘊(yùn)含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學(xué)習(xí)環(huán)境的重要。

　　玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。告訴我們?nèi)司拖裼褚粯樱�不打磨雕刻，就不�?huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。就像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時(shí)候時(shí)，方仲永就已經(jīng)會(huì)作詩(shī)，由此父親感到非常高興，因?yàn)楹芏嗳硕加缅X(qián)財(cái)和禮物求仲永寫(xiě)詩(shī)。于是父親就一天到晚帶著方仲永去寫(xiě)詩(shī)、賺錢(qián)，不讓方仲永去學(xué)習(xí)。直到方仲永十二三歲時(shí)，寫(xiě)作才華仍和五歲時(shí)的寫(xiě)詩(shī)水平一樣，到了二十多歲時(shí)，他的才華已完全消失，跟普通人沒(méi)有什么兩樣了。這不正體現(xiàn)了這句話的意思嗎?

　　為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。又讓我懂得，做兒女的，從小時(shí)候就要親近好的老師和朋友。正所謂故近朱者赤，近墨者黑。從一而十，十而百。到此五常，不容紊。告訴了我們十進(jìn)位算術(shù)方法，什么叫三才、三光、三光，告訴了我們春夏秋冬、東南西北金木水火土等四季、四方和五行。從地所生，有草木。到絲與竹，乃八音。這句話還告訴了我們花草樹(shù)木、 蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸和稻梁菽麥?zhǔn)蝠⒌仍S多豐富的知識(shí)。

　　《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句蘊(yùn)含著古人的智慧結(jié)晶和中國(guó)文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。

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