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修月斧詩(shī)詞典故
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都用到過(guò)典故吧，要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯(cuò)，用偏，產(chǎn)生笑話，影響意思表達(dá)，還記得都學(xué)過(guò)哪些典故嗎？以下是小編收集整理的修月斧詩(shī)詞典故，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
典源出處
唐·段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一：“太和中，鄭仁本表弟，不記姓名，嘗與一王秀才游嵩山，捫蘿越澗，境極幽夐，遂迷歸路。將暮，不知所之。徙倚間，忽覺(jué)叢中鼾睡聲，披蓁（zhen）窺之，見(jiàn)一人布衣甚潔白，枕一袱物，方眠熟，即呼之，曰：‘某偶入此徑，迷路，君知向官道否？’其人舉首略視，不應(yīng)，復(fù)寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰：‘來(lái)此！’二人因就之，且問(wèn)其所自。其人笑曰：‘君知月乃七寶合成乎？月勢(shì)如丸，其影，日爍其凸處也。常有八萬(wàn)二千戶(hù)修之，予即一數(shù)。’因開(kāi)袱，有斤鑿數(shù)事，玉屑飯兩裹，授與二人，曰：‘分食此，雖不足長(zhǎng)生，可一生無(wú)疾耳！’乃起，與二人指一支徑：‘但由此，自合官道矣！’言已不見(jiàn)。”
釋義用法
傳說(shuō)有二人游嵩山，迷路，至天晚，遇見(jiàn)一人在草叢中睡覺(jué)，二人向他問(wèn)路，并問(wèn)他從什么地方來(lái)，那人說(shuō)，你們知道月亮是由七寶合成的嗎？月亮上有被太陽(yáng)曬化的地方，經(jīng)常有八萬(wàn)二千人修理它，我就是其中一人。說(shuō)著并打開(kāi)包袱，里面有斧子鑿子。后以此典贊美詩(shī)文、技藝高妙；或用以詠月。
用典形式
【月斧】朱·蘇軾：“坐思吳越不可到，借君月斧修朣朧。”清·吳偉業(yè)：“琉璃舊廠虎房西，月斧修成五色泥。”
【玉斧】宋·王安石：“玉斧修成寶月團(tuán)，月邊仍有女乘鸞。”宋·王沂孫：“千古盈虧休問(wèn)，嘆謾磨玉斧，難補(bǔ)金鏡。”清·黃遵憲：“承天仰看金輪轉(zhuǎn)，震地訛傳玉斧聲。”
【寶斧】明·唐寅：“金吾不禁夜三更，寶斧修成月倍明。”
【修月】清·王夫之：“修月飛瓊柹，凌空舞素潮。”清·黃遵憲：“開(kāi)關(guān)轉(zhuǎn)得丸泥力，修月還將七寶裝。”
【桂斧】清·王夫之：“桂斧誰(shuí)修，玉砂難碾，琢就玲瓏七寶裝。”
【瓊斧】宋·張樞：“應(yīng)是瓊斧修成，鉛霜搗就，舞霓裳曲遍。”
【玉斧功】清·丘逢甲：“四萬(wàn)八千戶(hù)，將完玉斧功。”
【修月手】宋·蘇軾：“從來(lái)修月手，合在廣寒宮。”金·雷淵：“文字喜逢修月手，津梁愧乏濟(jì)川材。”
【修月戶(hù)】宋·陸游：“屑玉定煩修月戶(hù)，堆金難買(mǎi)破天荒。”
【修月仙】清·丘逢甲：“四萬(wàn)八千修月仙，玉斧長(zhǎng)勞意何說(shuō)。”
【修月斧】元·薩都拉：“桂殿且留修月斧，銀河未許度星軺。”清·顧貞觀：“誰(shuí)揮修月斧，盡削銀河曲。”清·錢(qián)謙益：“牢落枝窮修月斧，顛狂心癢掉雷車(chē)。”
【七寶鉅斧】清·黃鷟來(lái)：“補(bǔ)以五色煉成之錦石，修以七寶團(tuán)之鉅斧。”
【七寶修合】清·趙執(zhí)信：“七寶待修合，相期跨星虹。”
【云斤月斧】清·丘逢甲：“古皇手造今山川，云斤月斧勞諸仙。”
【月斧云斤】宋·蘇軾：“才名誰(shuí)似廣文寒，月斧云斤琢肺肝。”
【玉斧修月】金·元好問(wèn)：“下界新增養(yǎng)蟾戶(hù)，玉斧誰(shuí)憐修月苦。”清·張實(shí)居：“霜清玉斧催修月，水冷銀河看種星。”
【玉斧修圓】宋·張?jiān)桑骸坝窀迗A了，冰輪分外清。”
【執(zhí)斧修月】宋·黃庭堅(jiān)：“執(zhí)斧修月輪，煉石補(bǔ)天陬。”
【天匠麾月斧】宋·蘇軾：“方其欲合時(shí)，天匠麾月斧。”
拓展：
酉陽(yáng)雜俎簡(jiǎn)介
該作品有前卷20卷，續(xù)集10卷。這本書(shū)的性質(zhì)，據(jù)作者自序，“固役不恥者，抑志怪小說(shuō)之書(shū)也”。所記有仙佛鬼怪、人事以至動(dòng)物、植物、酒食、寺廟等等，分類(lèi)編錄，一部分內(nèi)容屬志怪傳奇類(lèi)，另一些記載各地與異域珍異之物，與晉張華《博物志》相類(lèi)。
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