唐詩三百首中王維《鹿柴》評析

　　《鹿柴》是唐代詩人王維的詩作，出自《全唐詩》，為山水詩的典范。《鹿柴》這首詩主要描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時(shí)分的幽靜景色—靜而近于空無，幽而略帶冷寂。下面是唐詩中王維《鹿柴》評析，歡迎參考！

　　王維《鹿柴》

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返影入深林，復(fù)照青苔上。

　　【作品簡介】

　　《鹿柴》由王維創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色，充滿了繪畫的境界，反映了詩人對大自然的熱愛和對塵世官場的厭倦。宋代劉辰翁在《唐詩品匯》卷三十九中說：“無言而有畫意。”清代沈德潛《唐詩別裁》卷十九說：“佳處不在語言，與陶公‘采菊東籬下，悠然見南山’同。”王維此詩與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界。這就是說，此詩的優(yōu)長之處在于蘇軾評論王維時(shí)所說的“詩中有畫”。

　　【注解】

　　鹿柴（zhài）：養(yǎng)鹿的地方，“柴”同“寨”。

　　但：只。聞：聽見。

　　返景：夕陽返照的光。“景”古時(shí)同“影”。

　　照:照耀(著)

　　【韻譯】

　　山中空空蕩蕩不見人影，只聽得喧嘩的人語聲響。

　　夕陽的金光射入深林中，青苔上映著昏黃的微光。

　　【評析】

　　這首詩是王維五言絕句組詩《輞川集》二十首中的第五首。鹿柴，是輞川的地名。

　　第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維特別喜歡用“空山”這個(gè)詞語，但在不同的詩里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別。“空山新雨后，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側(cè)重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見人”，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無人跡，這并不真空的山在詩人的感覺中顯得空廓虛無，宛如太古之境。“不見人”，把“空山”的意蘊(yùn)具體化了。

　　如果只讀第一句，讀者可能會(huì)覺得它比較平常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”，卻境界頓出。“但聞”二字頗可玩味。通常情況下，寂靜地空山盡管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然地聲音其實(shí)是非常豐富多彩地。然而此刻，這一切都沓無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”地，實(shí)際上是以局部地、暫時(shí)地“響”反襯出全局地、長久地空寂。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復(fù)歸于萬籟俱寂地境界；而且由于剛才那一陣人語響，這時(shí)地空寂感就更加突出。

　　三四句由上幅的描寫空山中傳語進(jìn)而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們在人們總的印象中，卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。

　　讀者猛然一看，會(huì)覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個(gè)深林帶來一點(diǎn)生意。但細(xì)加體味，就會(huì)感到，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看，都恰與此相反。一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉(zhuǎn)瞬逝去之后，接踵而來的便是漫長的幽暗。如果說，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進(jìn)了一點(diǎn)暖色，結(jié)果反而使冷色給人的印象更加突出。

　　靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間原本無軒輕之分。但靜而近于空無，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學(xué)趣味中獨(dú)特的一面。同樣寫到“空山”，同樣側(cè)重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動(dòng)著安恬的氣息，蘊(yùn)含著活潑的生機(jī)；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個(gè)意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。 王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂的結(jié)合。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然的細(xì)致觀察、潛心默會(huì)分不開。

　　藝術(shù)特色

　　以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜相襯

　　詩中 “不見人” 突出山林的寂靜，而 “人語響” 則以偶然的人聲打破沉寂，反而更顯環(huán)境的空曠清幽。這種 “有聲襯無聲” 的手法，與王籍《入若耶溪》中 “蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽” 的意境一脈相承，通過聲音的對比強(qiáng)化了寂靜的氛圍。

　　光影結(jié)合，畫面感強(qiáng)

　　“返景入深林，復(fù)照青苔上” 兩句聚焦于夕陽余暉的動(dòng)態(tài)變化：陽光穿透層層樹林，最終落在幽暗的青苔上，形成明暗交織的畫面。詩人以極簡的筆墨勾勒出光影的流轉(zhuǎn)，仿佛一幅寫意山水畫，體現(xiàn)了 “詩中有畫” 的典型特征。光線從 “入林” 到 “照苔” 的過程，暗含時(shí)間的推移，讓靜態(tài)的山林呈現(xiàn)出微妙的動(dòng)態(tài)感。

　　意境空靈，富含禪趣

　　全詩無濃墨重彩的雕琢，僅以 “空山”“人語”“返景”“青苔” 等意象，構(gòu)建出空寂、幽靜的意境。這種 “空” 并非虛無，而是充滿了自然的生機(jī)與禪意 —— 人聲與光影都是短暫的存在，最終歸于山林的寂靜，暗含著詩人對 “空”“寂” 等佛教哲理的體悟。

　　語言凝練，言簡意豐

　　全詩僅二十字，卻字字精準(zhǔn)，意境深遠(yuǎn)。如 “空山” 二字既點(diǎn)明環(huán)境，又奠定清幽基調(diào)；“復(fù)照” 一詞不僅寫出光影的延續(xù)，更暗含著詩人對這一瞬間光影的珍視，于平淡中見深意。

　　思想情感

　　詩歌通過對空山幽林的描寫，表達(dá)了詩人對自然山水的熱愛與對隱逸生活的滿足。詩中沒有直接抒情的詞句，卻通過對山林寂靜氛圍的營造，傳遞出一種超然物外的平和心境。夕陽余暉照在青苔上的畫面，既展現(xiàn)了自然之美，又暗含著時(shí)光易逝的淡淡感慨，而這種感慨最終消融在空靈的意境中，體現(xiàn)了詩人 “以禪入詩” 的獨(dú)特心境。

　　經(jīng)典名句賞析

　　“返景入深林，復(fù)照青苔上”

　　這兩句是全詩的點(diǎn)睛之筆，以光影為核心，構(gòu)建出幽深而溫暖的畫面。夕陽的余暉本是微弱的，卻能穿透茂密的樹林，照亮幽暗處的青苔，這種 “微光入幽” 的場景，既表現(xiàn)了自然的微妙之美，又暗含著詩人對細(xì)微事物的關(guān)注。青苔生于陰暗潮濕之處，本不被人注意，卻因這一縷余暉而煥發(fā)光彩，仿佛詩人在平凡的自然景象中發(fā)現(xiàn)了禪意 —— 即使是微小的存在，也能在特定時(shí)刻展現(xiàn)其價(jià)值，體現(xiàn)了王維對自然與生命的深刻洞察。

　　文學(xué)地位與影響

　　《鹿柴》是王維山水田園詩的代表作之一，其 “以動(dòng)襯靜”“詩畫相融” 的藝術(shù)手法對后世影響深遠(yuǎn)。宋代嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中稱王維詩 “如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮”，這一評價(jià)在《鹿柴》中得到充分體現(xiàn)。

　　此詩不僅是中國古典詩歌中 “幽靜” 主題的典范，更成為后世繪畫、書法創(chuàng)作的靈感來源，多次被藝術(shù)家以筆墨再現(xiàn)其空靈意境，是中國傳統(tǒng)文化中 “詩畫同源” 理念的生動(dòng)例證。

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