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王維安史之亂時(shí)身事賊心背異
王維安史之亂時(shí)身事賊心背異 立場(chǎng)堅(jiān)定威武不屈
說(shuō)起王維，凡是讀過(guò)點(diǎn)書的，都知道他，尤其是他的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)、“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思”(《相思》)、“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”(《送元二使安西》)、“明月松間照，清泉石上流”(《山居秋瞑》)等等，膾炙人口。但是，最讓人感動(dòng)的，應(yīng)是王維的氣節(jié)——身陷賊中，仍然保留了文人的高尚：身從賊，心不從賊！
“祿山陷兩都(洛陽(yáng)，長(zhǎng)安)，玄宗出幸(實(shí)際上是逃跑)，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢(不怕苦呵)，偽稱喑病。祿山素憐之，遣人迎至洛陽(yáng)，拘于普施寺，迫以偽署。祿山宴其徒于凝碧宮，其樂(lè)工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲惻，潛(暗地里)為詩(shī)曰：‘萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落秋宮里，凝碧池頭奏管弦。’賊平，陷賊官三等定罪，維以《凝碧詩(shī)》，聞以行上，肅宗嘉之，會(huì)縉(王維的弟弟王縉)請(qǐng)削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責(zé)授太子中允(幸運(yùn)地遇上了能理解他的皇帝唐肅宗李亨)。”
這段話用不著多解釋，已說(shuō)得很清楚了，原文見《舊唐書·列傳一百四十·文苑下》。
《新唐書》對(duì)此事的記載大同小異：“祿山大宴凝碧池，悉召梨園諸工合樂(lè)，諸公皆泣，維聞甚悲，賦詩(shī)悼痛。”
這兩段記載，突出了王維的立場(chǎng)，一不是主動(dòng)當(dāng)偽官，二是即使你讓我當(dāng)，我的心還是不在你這里，立場(chǎng)堅(jiān)定。
王維，一個(gè)文人的高貴品質(zhì)，就此體現(xiàn)出來(lái)了。
什么叫威武不能屈？這就叫威武不能屈。后人更多關(guān)注的是王維的詩(shī)，王維的畫，王維和孟浩然所開創(chuàng)的山水詩(shī)派。當(dāng)然這些也重要，更重要的是文人的品質(zhì)。
王維不能和屈原相比，不能和文天祥相比，不能和岳武穆相比，他們用生命贏得了歷史的謳歌。但王維，一樣有他值得肯定的地方，就是身雖事賊，心卻背異。晚年的王維寄情田園山水，是在曲折地透露出他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和抗?fàn)帲械脑?shī)還有虛無(wú)冷寂的所謂“頹廢”調(diào)子，是他在飽經(jīng)滄桑后對(duì)人生的感悟。
王維，因?yàn)榘彩分畞y，讓他的一生，不能完全光輝。
王維，也因?yàn)樗牧?chǎng)堅(jiān)定，讓文學(xué)史家們從來(lái)沒(méi)有詆毀，甚至連責(zé)問(wèn)都沒(méi)有，這不能不說(shuō)是奇跡。因?yàn)椋蹙S用他的詩(shī)，表明了他的心跡，他的愛(ài)恨。
“縱死猶聞俠骨香”(《少年行·其二》)，正是王維真實(shí)的人生寫照。
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