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曾仕強(qiáng)和傅佩榮，看誰的易經(jīng)比較好？
關(guān)于曾仕強(qiáng)和傅佩榮誰的易經(jīng)比較好這個問題回答的很謹(jǐn)慎，以下觀點(diǎn)僅供參考!
不知道你是準(zhǔn)備看著玩的還是認(rèn)真解著看的。
后者的話我推薦李光地的《周易折中》，還有很注重易理的易注《周易尚氏學(xué)》。
前者的話就隨便看看《易經(jīng)雜說》就是了。
曾仕強(qiáng)比較扯了，內(nèi)容也很少的，如果你是準(zhǔn)備把易經(jīng)當(dāng)做將來忽悠的素材的話可以參考一下
現(xiàn)在回想傅佩榮，其實(shí)相當(dāng)不錯的，對國學(xué)有著比較深刻的理解。而且在書中有插入一些自己從六爻中的體悟。而且信息量大得多，對各個卦辭爻辭都有比較細(xì)的解釋，還能夠把一些古字古辭典故告訴你，挺好的，但是如果題主是準(zhǔn)備用易經(jīng)取向?qū)崙?zhàn)而不是陶冶情操，傅佩榮就不太適合了。
其他參考觀點(diǎn)：
曾仕強(qiáng)
曾仕強(qiáng)在《百家講壇》的《易經(jīng)的奧秘》我堅(jiān)持著看，有以下幾個特點(diǎn)：
無信息量：幾集聽下來，好像什么也沒有說：“什么是太極?太極就是宇宙一切。”、“什么是陰陽?真假虛實(shí)就是陰陽”、“什么是《易經(jīng)》?《易經(jīng)》是廣大精微，無所不包”……
無出處：他講的伏羲的一些事跡、觀點(diǎn)不說出處。他自己也說伏羲的時候還沒有文字，連甲骨文也沒有。比如，曾仕強(qiáng)引用伏羲說：“宇宙有一定的規(guī)律。”他繪聲繪色的講伏羲給當(dāng)時的人民傳授八卦的情景，有鼻子有眼的，就像他當(dāng)時在旁邊一樣。
無邏輯：常常說一個事例，說完了以后加一個“所以”，引出想表達(dá)的觀點(diǎn)，但事例和觀點(diǎn)之間風(fēng)馬牛不相及，八竿子扯不上關(guān)系，但因?yàn)楸砬檎Z氣銜接的很自然，一些不明覺厲的家伙覺得很有哲理。比如：“天(卦)為什么變乾呢?因?yàn)樘熳畲蟮奶匦跃褪撬芙。煨薪〉慕。旌苣茏?hellip;…，所以我們就把天(卦)說成乾。”
總結(jié)一下：就是一個故弄玄虛、牽強(qiáng)附會、自信滿滿、說話很慢的老頭。
失眠、晚上睡不著覺的朋友可以聽聽他的MP3。
傅佩榮
傅佩榮的易經(jīng)，網(wǎng)絡(luò)上有完整的視頻和書籍的PDF。
視頻還沒怎么看。然后書籍上，64卦，每一卦都準(zhǔn)備了1-2個他替別人占卜時占到這個卦的案例，解釋了對方遇到什么事，這個卦應(yīng)用在他身上是怎么解釋。然后，解釋這個卦的本意。再然后解釋六爻每一爻的意思。
其實(shí)同時我還看了另外一本臺灣一個什么大師寫的易經(jīng)書籍。相比之下，感覺傅佩榮更有底蘊(yùn)，有底蘊(yùn)得太多了。
傅佩榮的從生活入手，甚至在書中教授占卜的兩種方法(籌策占卜、數(shù)字占卜)，讓讀者自己占卜。書中也有每一卦每一爻的卦和象，可供查詢解釋。
更重要的是，傅佩榮的易經(jīng)，教會人怎樣去更好地以易經(jīng)流露的智慧去面對人生。這才是應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
所以。如果想對易經(jīng)入門了解，想學(xué)習(xí)一些人生智慧。可以看傅佩榮的。
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