經(jīng)典的寓言故事
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定沒(méi)少看寓言故事吧，寓言故事的寓意是寓言創(chuàng)作的靈魂，就好似人類必須要有思維一樣重要。在寓言創(chuàng)作中寓意是一根看不見(jiàn)的線，大多數(shù)時(shí)候，這根線并不會(huì)直接在文字中體現(xiàn)。你知道都有哪些經(jīng)典寓言故事嗎？以下是小編幫大家整理的經(jīng)典的寓言故事，歡迎大家分享。
經(jīng)典的寓言故事1
蜜蜂和蓮花
清晨，太陽(yáng)剛剛從東方升起，蜜蜂就紛紛飛向四野，開(kāi)始一天的勞作。
有只蜜蜂一頭飛進(jìn)了蓮花的花蕊，美美地吃起花粉來(lái)。花粉的味道真好，這只蜜蜂一直吃到黃昏，還不肯從花蕊中飛出來(lái)，結(jié)果被包裹在里面，出不來(lái)了。
它本來(lái)知道蓮花早上開(kāi)放，晚上花瓣就會(huì)包裹起來(lái)，但它一心只想到得到的'好處，卻忘記了里面的危機(jī)。
貪孌是危險(xiǎn)的親密伙伴。
經(jīng)典的寓言故事2
狐貍與葡萄
故事原文：有一只狐貍走過(guò)葡萄架下，看見(jiàn)葡萄藤上結(jié)了很多串葡萄，垂垂欲滴，大得誘人。狐貍垂涎三尺，踮起腳，伸出手，想摘一些嘗一嘗。但是葡萄架太高了，它夠不到。狐貍又轉(zhuǎn)了幾圈，可惜還是白費(fèi)勁。它無(wú)可奈何地走了，邊走邊安慰自己說(shuō)：“這葡萄沒(méi)有熟，肯定是酸的。”
寓意：有些人能力小，做不成事，就借口說(shuō)時(shí)機(jī)未成熟。這是對(duì)那些得不到的東西，就借口說(shuō)不好的`人的嘲諷。
經(jīng)典的寓言故事3
楚國(guó)人準(zhǔn)備偷襲宋國(guó)，進(jìn)軍的線路是打算渡過(guò)押映雷擼員慍盟喂嗽諉揮蟹辣傅那榭魷亂瘓倩袷ぁ/p>楚國(guó)經(jīng)過(guò)周密謀劃，先派人到押穎卟飭亢盟納釙常⒃謁車牡胤繳柚昧吮曇牽員閫迪喂拇蟛慷幽苧刈瘧曇撬忱珊印/p>
不料，押鈾蝗淮笳牽瞬⒉恢勒飧鑾榭觥２慷釉誥押擁氖焙蛞廊徽兆旁醋韉謀曇嵌珊印＜由嫌質(zhì)且辜洌峁勘⒙砥ゴ笈亟肷釧鑫校鉤朧植患啊Ｋ潛煌募鋇押鈾戀萌搜雎矸⒕Р灰選Ｆ岷謚校閹鍶撕奧硭弧⒁黃炻遙蛑畢袷磺宓姆課菰詰顧話恪＞駝庋木穎謊退000多人，僥幸沒(méi)死的也無(wú)法前進(jìn)，只好無(wú)功而返。
先前，楚國(guó)人在設(shè)置標(biāo)記的時(shí)候，當(dāng)然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標(biāo)記渡河的。可是后來(lái)，情況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國(guó)人在不了解變化的'情況下仍按原來(lái)的線路渡河，當(dāng)然只能慘敗。
情況是在不斷變化的，人的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該隨著客觀情況的發(fā)展變化而變化。人們必須隨時(shí)根據(jù)新情況采取相應(yīng)的措施，否則就會(huì)吃虧、跌跤。
經(jīng)典的寓言故事4
鷹和狐貍寓言故事
鷹和狐貍發(fā)誓交朋友，決定注在一起，以為這樣友誼更能鞏固。于是，鷹在一棵樹(shù)上孵比小鷹，狐貍在樹(shù)下的灌木叢里哺育兒女。一天，狐貍出去覓食，鷹缺少吃的，就飛到灌木從中，把小狐貍都抓走，帶回去和小鷹飽餐了一頓。狐貍回來(lái)，知道了這件事，既為兒女的慘死難過(guò)，更為無(wú)法報(bào)仇而傷心，因?yàn)樗亲攉F，不可能追逐飛禽。他只好站在遠(yuǎn)處詛咒敵人，這是沒(méi)有力量的`弱者惟一能做到的事情。但是，鷹的背信棄義不久就受到了懲罰。一次，有人在野外殺羊祭神，鷹飛下來(lái)，從祭壇上抓起一條燃燒著的羊腸子，飛回窩里去。這時(shí)，狂風(fēng)作，干枯的小樹(shù)伎做成的窩猛烈燃燒起來(lái)，那些沒(méi)長(zhǎng)好羽毛的小鷹都被燒死了，落在地上。狐貍跑上去，當(dāng)著鷹的面把小鷹都吃掉了。
經(jīng)典的寓言故事5
有一個(gè)主人在家里的院子里種了一朵牡丹。主人每天都給牡丹澆水、施肥，無(wú)微不至。把牡丹培養(yǎng)得非常旺盛。
在牡丹的旁邊有一朵小野花。雖然主人從來(lái)不給它們澆水、施肥，但是它們也依然堅(jiān)強(qiáng)的生長(zhǎng)著。
有一天，高傲的牡丹無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了這朵小野花，便嘲笑它：“看，主人對(duì)我就是這么的無(wú)微不至！哼！主人都沒(méi)正眼看過(guò)你。看我，生活的多幸福，誰(shuí)讓我長(zhǎng)得那么美呢！我看你下輩子都不可能擺脫這種厄運(yùn)！哈哈哈哈！”那朵野花自然不甘被牡丹那么羞辱，但是它不跟牡丹計(jì)較，因?yàn)槭聦?shí)會(huì)證明誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)！
有一天，主人突然暴病身亡，從此，牡丹就再也沒(méi)有主人的精心呵護(hù)了。
幾天后，牡丹已經(jīng)非常脆弱了，而野花卻依然生機(jī)勃勃。這時(shí)，野花用可憐的`目光看著牡丹，說(shuō)：“你現(xiàn)在知道錯(cuò)了吧！總是依靠別人是不行的！要學(xué)會(huì)自己生活！”牡丹后悔的說(shuō)：“是啊！我要是早點(diǎn)學(xué)會(huì)獨(dú)立就不會(huì)有今天的厄運(yùn)了！我這是咎由自取！可惜現(xiàn)在說(shuō)什么都遲了！唉！”
經(jīng)典的寓言故事6
烏鴉住在一棵大樹(shù)上，它有一個(gè)鄰居，一只十分狡猾的狐貍住在樹(shù)洞下，烏鴉被狐貍騙去了兩塊肉以后，覺(jué)得十分丟臉，牢牢記住這件事，告誡自己以后決不能再聽(tīng)奉承話和冤枉話了，一心只想報(bào)復(fù)狐貍。
不久，烏鴉又找到了一塊肉，狐貍見(jiàn)到烏鴉找到了一塊肉，又想騙到自己的獨(dú)自里去，想：“笨烏鴉，丑烏鴉又找到一塊肉，還在我面前，哈哈，看聰明的我，再一次把肉騙過(guò)來(lái)，好吃了。”
狐貍跑到烏鴉面前，烏鴉飛到了樹(shù)上，狐貍就站在樹(shù)下說(shuō)：“烏鴉小姐，您的.羽毛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了孔雀，那孔雀呀，在您的面前真叫丑陋。”烏鴉想：“來(lái)了，快來(lái)吧，我都等你好久了。”狐貍又說(shuō)：“您的歌聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了百靈鳥(niǎo)，您的嗓子一唱起歌來(lái)叫人入迷呢，可以轟動(dòng)全世界。”烏鴉吸取了前面兩次的教訓(xùn)。狐貍見(jiàn)又不行，就又大罵起來(lái)，罵完了狐貍見(jiàn)烏鴉還不扔肉，又說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您能唱會(huì)舞，一但跳唱起來(lái)，全世界都入迷呢！”烏鴉聽(tīng)完了，心想：“這回到時(shí)候了！”扔下了肉，假裝開(kāi)心得又唱又跳，狐貍吃了被辣成香腸嘴，原來(lái)肉上面有辣椒油。我明白了做人要不能輕易聽(tīng)從他人的奉承話，要機(jī)智冷靜的處理問(wèn)題。
經(jīng)典的寓言故事7
從前，有一個(gè)貧窮的讀書人，家境貧苦，缺吃缺穿，而鄰居家是個(gè)富翁，吃得好穿得好，常常讓這個(gè)窮讀書人羨慕不已。
一天，讀書人找出自己平時(shí)舍不得穿的一件只打了一塊補(bǔ)丁的衣服，去拜見(jiàn)他的`富翁鄰居，向他請(qǐng)教致富的方法。他先是彬彬有禮地打躬作揖，向富翁行禮問(wèn)好，然后面有愧色地向富翁說(shuō)明來(lái)意和希望。富翁聽(tīng)了他的一番話，見(jiàn)他一副虔誠(chéng)的模樣，就對(duì)他說(shuō)：“想富可不是件簡(jiǎn)單的事啊!你得回去先齋戒三天，然后再來(lái)，那時(shí)我方能告訴你致富的方法。”讀書人沒(méi)說(shuō)什么，回到了家里。
回家后，讀書人按富翁的說(shuō)法，齋戒三日，他家原來(lái)就少有魚肉吃，這三日，他連粗茶淡飯幾乎都戒掉了，一心閉目打坐，清除雜念，修身養(yǎng)性。
到第四天，讀書人買好了禮物，再去拜見(jiàn)鄰家的富翁。富翁收下了他的禮物，叫他在屏風(fēng)外面等著。富翁在里邊讓人擺好桌子，整了整衣冠，然后請(qǐng)讀書人進(jìn)去。富翁朝他作了個(gè)揖，十分嚴(yán)肅、神秘地對(duì)讀書人說(shuō)：“要想致富，首先應(yīng)革除五大禍根。這五大禍根不去掉，要想致富，那是辦不到的。”
讀書人疑惑不解地問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)那五大禍根到底是些什么呢?”
富翁不緊不慢地說(shuō)道：“那就是人們常說(shuō)的仁、義、禮、智、信啊!這五種禍根不除，怎么能談致富呢!”
讀書人一聽(tīng)，臉色由紅變白，一句話也說(shuō)不出來(lái)。
這個(gè)富翁道出了剝削者致富的丑惡本質(zhì)，他們的致富訣竅，原來(lái)就是不擇手段，坑、蒙、拐、騙、詐，巧取豪奪，哪管什么天理人倫!
經(jīng)典的寓言故事8
西方人傳說(shuō)南方虛巫山上有座道觀，觀里有位元清道長(zhǎng)秉承了太上老君真?zhèn)鳎婪o(wú)邊神通廣大，因此常有許多西方人不遠(yuǎn)萬(wàn)里慕名前來(lái)南方求師學(xué)道。
南方人傳說(shuō)西方是佛祖居所乃極樂(lè)世界，那里金碧輝煌遍地珠寶，故也引得許多南方人爭(zhēng)相前往西方拜佛祈福。
一位往西方拜佛的南方人，途中遇見(jiàn)一位往南方學(xué)道的西方人，彼此詢問(wèn)起對(duì)方的情況。
南方人問(wèn)：“我們常聽(tīng)說(shuō)西方居有佛祖，住所富麗堂皇地面金磚鋪路可有此事？我是虔心前往西方拜佛的。”
“你們受騙了，這只是訛傳而已，我們西方人也常這樣說(shuō)，”西方人哈哈一笑嗤之以鼻：“但我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)佛祖的真容，更沒(méi)見(jiàn)到什么金磚鋪路，路面上鋪的塊狀物倒有許多，都是普通石頭。”
西方人接著問(wèn)：“我倒聽(tīng)說(shuō)你們南方虛巫山道觀里有位元清道長(zhǎng)功夫了得，該不會(huì)假吧？我可是專程想去拜師學(xué)道的呀。”
“哪有這回事呀？我們南方民間倒有這樣傳說(shuō)，”南方人聽(tīng)了連連冷笑不屑一顧：“南方確有座虛巫山，山上有間草屋破爛不堪，不知是否就是那道觀，屋里沒(méi)人居住，更別提什么元清道長(zhǎng)。偶而我上山打柴路過(guò)，倒常看見(jiàn)兔子在打洞山雞在做窩，不知是否是元清道長(zhǎng)的化身？至于道法無(wú)邊神通廣大之說(shuō)，那更是空穴來(lái)風(fēng)無(wú)憑無(wú)據(jù)了。”
二人聽(tīng)了對(duì)方的`話，各自啞口無(wú)言，懊悔輕信了別人的傳聞。
傳說(shuō)，雖然能使耳聞?wù)邇A心，但往往與事實(shí)相差萬(wàn)里。
經(jīng)典的寓言故事9
一位旅行者走在半道上，
他在小小的旅行袋里
豈能把一日三餐帶在身旁？
全程的食糧
難以保障，
錢盡糧絕，
落得和乞丐并無(wú)兩樣。
囊袋兒空空蕩蕩，
這位行人走過(guò)一片片荒涼的地方，
糧食問(wèn)題
他事先可沒(méi)考慮周詳。
他餓得肚皮貼著脊梁，
行動(dòng)艱難，
最后，把袋底的殘?jiān)槠?/p>
也吃得精光，
只好躺下一枕黃粱。
夢(mèng)中他看見(jiàn)一盆豆湯，
豌豆躺在盆底，
遺憾的是
他竟把勺子忘在旅行袋里。
沒(méi)有勺子
怎能把盆底的`豌豆撈起？
他不得不依舊餓著肚皮，
老大不愿意
勉強(qiáng)從地上爬起，
從袋里取出勺子揣在懷里，
躺倒在地
再去把那場(chǎng)美夢(mèng)尋覓：
“可能我還會(huì)
進(jìn)入那個(gè)美妙的夢(mèng)鄉(xiāng)，
這一次我不會(huì)再像傻瓜一樣，
由于缺把勺子
還得折騰起床。
我可要
用勺子把盆里的豌豆
吃個(gè)凈光！”
傻瓜蛋！
如今即使你有了一百把勺子，
也休想再有那樣的好夢(mèng)一場(chǎng)！
這篇寓言的意思很明白：
機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)！
經(jīng)典的寓言故事10
寓言故事山東版的童話故事小紅帽
據(jù)說(shuō)與格林童話里小紅帽相近的版本有一百多種。有一天我的老外婆聽(tīng)了我給孩子念格林童話版的小紅帽，她說(shuō)，咱這兒有個(gè)“呱”（故事）和這個(gè)差不多。于是她講了一遍，果真主要情節(jié)相近。我把這個(gè)山東版的故事寫錄在這兒。說(shuō)不定，這個(gè)故事的原創(chuàng)在中國(guó)，后來(lái)流傳到世界各地。我記得小時(shí)候在不同的地方聽(tīng)過(guò)不同的版本，權(quán)把這個(gè)叫做山東版，希望提供其他版本。
從前有三個(gè)孩子，的叫門栓，二的叫二門鼻兒，三的叫笤帚疙瘩。爹媽出遠(yuǎn)門了，留下他們和外婆在家。過(guò)去好幾天了，爹媽還沒(méi)回來(lái)，外婆要出去找點(diǎn)吃的，把幾個(gè)孩子叫到跟前說(shuō)：“我去給你們弄點(diǎn)吃的，咱這兒不遠(yuǎn)出了個(gè)老狼精（有的地方叫老貓猴、馬虎精等），能扮裝人模樣糊弄孩子進(jìn)門，然后一個(gè)一個(gè)都吃了。你們聽(tīng)我的招呼再開(kāi)門。”
第二天外婆出門了，莊稼地離家很遠(yuǎn)，晚上才回來(lái)。其實(shí)，灰狼一直在跟著，它想人肉好吃，孩子的肉更嫩。我要看看外婆怎樣叫開(kāi)門的。就躲在樹(shù)后面聽(tīng)著。外婆到了家門口，就敲敲門，叫到：“門栓，二門鼻兒，笤帚疙瘩來(lái)開(kāi)門！”孩子們一聽(tīng)就開(kāi)了門。外婆帶回玉米棒子、胡蘿卜。他們高高興興地烤了玉米，吃著胡蘿卜。剩下的胡蘿卜腌咸菜了。外婆不吃，孩子們勸他吃，她說(shuō)：“我老了能抗住餓，好東西給你們吃吧！”等你們爸爸媽媽帶回來(lái)糧食我再吃。這些都被灰狼在外面聽(tīng)到了。
第二天，灰狼把外婆吃了，冒充外婆來(lái)叫門。照樣是：“門栓，二門鼻兒，笤帚疙瘩來(lái)開(kāi)門。”笤帚疙瘩一聽(tīng)馬上就要開(kāi)，門栓和二門鼻兒說(shuō)聲音不對(duì)，從門縫里一看，也不像。就說(shuō)咱們一人問(wèn)個(gè)問(wèn)題，聽(tīng)聽(tīng)她怎么說(shuō)。門栓說(shuō)：“外婆你怎么瘦了？”老狼說(shuō)“好東西都給你們吃了，我餓的。”門栓一聽(tīng)對(duì)呀。叫二門鼻兒?jiǎn)枴６T鼻兒?jiǎn)枺骸巴馄拍阊劬υ趺醇t了？”老狼說(shuō)：“進(jìn)了沙子揉的！”笤帚疙瘩問(wèn)：“外婆，你的嗓音不對(duì)呀？”灰狼說(shuō)：“吃胡蘿卜咸菜著了！”門栓和二門鼻兒還想問(wèn)，笤帚疙瘩搶先開(kāi)了門。門一開(kāi)，老狼就說(shuō)：“我眼睛怕光呀！快吹滅了燈。今天什么也沒(méi)弄著，早睡吧！我明天早出去給你們找好東西吃。”它想把幾個(gè)孩子糊弄睡了一個(gè)一個(gè)吃。
那時(shí)候窮呀，一家只有一條被，分頭睡。躺倒床上，老狼說(shuō)誰(shuí)和我一頭睡呀？笤帚疙瘩搶著和假外婆睡了。一會(huì)兒，老狼饞了，拿出吃剩下的手指頭啃。笤帚疙瘩聽(tīng)見(jiàn)了說(shuō)：“外婆你吃的什么？”“我吃的`胡蘿卜。”“我也吃。”“沒(méi)了！”說(shuō)著偷偷把以前吃剩下的手指頭藏在枕頭下。笤帚疙瘩覺(jué)出來(lái)了，偷了一根，一看是小孩手指頭。知道這是灰狼了。就說(shuō)：“我好打呼嚕，我上那一頭吧！”假外婆同意了。
笤帚疙瘩到了那一頭，把事說(shuō)了，三人商量了一個(gè)辦法。門栓說(shuō)：“俺要上茅房（廁所）！”老狼說(shuō)：“在炕頭上吧！”“咱是個(gè)灶炕，有灶王爺呀！”“去門后邊把。”“有門神呀！”“那出去吧。給你拴上個(gè)繩別跑遠(yuǎn)了。”待了半天沒(méi)回來(lái)，二門鼻兒趕緊說(shuō)我去看看，也拴了個(gè)繩出來(lái)了。又一會(huì)兒，笤帚疙瘩說(shuō)：“我小，跑不遠(yuǎn)，不用拴，我能找回來(lái)。找回來(lái)你多給我好東西吃。”老狼挺高興。三人出來(lái)了，商量了一個(gè)給外婆報(bào)仇的辦法。門栓說(shuō)：“砸殺它！”二門鼻兒說(shuō)：“沒(méi)那么勁！”笤帚疙瘩說(shuō)：“聽(tīng)人家說(shuō)：‘老狼嫌人肉不好吃，都是囫圇吞了，讓狼吃了好幾天才化了，’咱把它吊起來(lái)，叫人扒開(kāi)肚子看看，說(shuō)不定外婆還沒(méi)化哪！”
他們就想了一個(gè)好辦法。
老狼等急了，就喊：“怎么還不回來(lái)？”門栓和二門鼻兒爬到樹(shù)上說(shuō)：“有娶媳婦的！快來(lái)看呀！”老狼也想看熱鬧，跑出來(lái)。笤帚疙瘩在遠(yuǎn)處燒竹子稍，噼里啪啦的，就像放爆仗。老狼上不去樹(shù)，挺著急。門栓和二門鼻兒說(shuō)：“不是有繩嗎？你在手上拴個(gè)死疙瘩，別掉下去，我們把你吊上來(lái)。”老狼上當(dāng)了，讓他們吊在了半空中。
經(jīng)典的寓言故事11
一天夜晚，王宮內(nèi)正在舉行盛宴，突然闖進(jìn)一個(gè)男子。他匍匐在王子腳下，這時(shí)所有人的目光都集中在他身上。賓客們發(fā)現(xiàn)他的一只眼睛已被剜去，鮮血正從他空空的眼眶中滴出。王子詢問(wèn)道：“是什么災(zāi)難降臨到了你身上？”男子回答：“噢，殿下，我以偷盜為生，今天夜里我趁月隱夜黑，打算到錢莊行盜。可當(dāng)我破窗而入時(shí)，卻誤入織工的店內(nèi)，在黑暗中我撞上了織工的機(jī)抒，于是我的眼珠被剜去了。現(xiàn)在，哦，殿下，我向您乞求公正，我要求法律裁決織工。”
于是王子派人去傳喚織工。他來(lái)了，根據(jù)判決他要被剜去一只眼睛。
“噢，殿下，”織工從容地說(shuō)：“這個(gè)判決完全公道。我理應(yīng)受剜目之刑。不過(guò)，哎，兩只眼睛對(duì)我都是必不可少的，因?yàn)檫@樣我才能看清所織衣物的兩側(cè)。不過(guò)我有個(gè)鄰居，一個(gè)補(bǔ)鞋匠，他也有兩只眼睛，他的.行當(dāng)無(wú)需雙目俱全。”
于是王子派人去傳喚補(bǔ)鞋匠，他來(lái)了，劊子手剜去了他的一只眼睛。
正義因此得到伸張。
經(jīng)典的寓言故事12
一個(gè)心靈手巧的莊稼漢，用稻草和蘆葦扎了一個(gè)大草人，插在他無(wú)暇看管的麥田里。他想，這嫩綠的麥苗在草人的`“照看”下，家禽不敢來(lái)糟蹋，會(huì)長(zhǎng)得更好的。
起初幾天，那些大雞小雞看見(jiàn)麥田里有這么一個(gè)“大人物”看管麥苗，真的都不敢進(jìn)去了，只在邊上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就走開(kāi)了。可是，隨著時(shí)間的推移，這一群雞在蘆花大公雞的帶領(lǐng)下對(duì)它進(jìn)行了觀察，發(fā)現(xiàn)這個(gè)“大人物”只會(huì)在刮風(fēng)時(shí)搖晃那笨拙的身子和斗笠，隨風(fēng)發(fā)出單調(diào)的嘩啦聲。于是，這群雞試著靠近它，靠近它。日子一長(zhǎng)，終于識(shí)破了真相。這群大雞小雞不怕了，一個(gè)個(gè)跑進(jìn)麥田，飽嘗那嫩綠麥苗的鮮味。莊稼漢發(fā)現(xiàn)麥苗被雞糟蹋得不像樣子，氣得罵不絕口。其實(shí)，罵又有什么用呢？光指望空架子護(hù)麥苗，怎能萬(wàn)無(wú)一失啊！
經(jīng)典的寓言故事13
一個(gè)陽(yáng)光明媚的早上，袋鼠媽媽抱著袋鼠寶寶去菜場(chǎng)買菜。一路上，她倆有說(shuō)有笑，別提有多開(kāi)心。一會(huì)兒就到了菜場(chǎng)，哇，菜場(chǎng)里的菜真多呀！有紫瑩瑩的茄子，黃澄澄的`南瓜，身穿綠衣裳的黃瓜，還有活蹦亂跳的海鮮，真是應(yīng)有盡有。袋鼠媽媽和寶寶看得傻眼了，這樣也喜歡，那樣也喜歡。她們買了很多很多的菜，足足有兩大包呢。
袋鼠媽媽提著菜，抱著寶寶回家了。沒(méi)走多遠(yuǎn)，袋鼠媽媽就氣喘吁吁了，豆大的汗珠直往下流，腳步也放慢了。這時(shí)，在媽媽懷里的寶寶覺(jué)得媽媽很累很累了。她想，如果自己繼續(xù)讓媽媽抱著，媽媽會(huì)累得筋疲力盡的，不行，我得自己走路。她連忙說(shuō)：“媽媽，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我想自己走路，你讓我試試，行嗎？”袋鼠媽媽看著懷中懂事的寶寶，露出了滿意的笑容。她連忙輕輕地放下寶寶，溫和地說(shuō)：“寶寶，慢慢走，當(dāng)心摔跤。”寶寶跳到路上，緊緊地跟著媽媽，她一邊走路，一邊還唱歌給媽媽聽(tīng)呢！寶寶美妙的歌聲消除了媽媽的疲勞，媽媽也情不自禁地哼起了歌。她倆唱著歌興致勃勃地回家了。
在我種下滿天星那天起，我都先把種子照照太陽(yáng)，如果是雨天，我就會(huì)把滿天星收回進(jìn)來(lái)，讓它在里面避雨。
沒(méi)過(guò)幾天，芽?jī)簭耐晾锾匠鲱^來(lái)，我要給它喝點(diǎn)水，再放在太陽(yáng)下，再曬太陽(yáng)呢！
然后我經(jīng)常給它喝水，曬太陽(yáng)，它在我的精心照顧之下，根越來(lái)越長(zhǎng)，但是長(zhǎng)得慢極了。
媽媽說(shuō)：“它們是你的孩子，你要好好地保護(hù)它。”我說(shuō)：“知道了。”
種子要喝水，就喝水，要曬太陽(yáng)，就曬太陽(yáng)。我的種子活的多么快樂(lè)，多么幸福呀！
寓言故事2：大雁和鴨子
經(jīng)典的寓言故事14
一、 學(xué)習(xí)方針
1、堆集詞語(yǔ)。了解“饒頭、智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語(yǔ)的含義和用法。
2、了解寓言的文體特征及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
3、剖析寓言的故工作節(jié)，領(lǐng)悟所包含的道理。
二、學(xué)習(xí)進(jìn)程
榜首課時(shí)
（指引）生研讀《赫耳墨斯和雕像者》，品嘗要害詞語(yǔ)，了解赫耳墨斯傾慕虛榮的性情和涵義；學(xué)生自讀《蚊子和獅子》，了解精致構(gòu)思和擬人方法。
（一）、說(shuō)一說(shuō)
《青蛙的肚皮》、《驢與愚笨的狼》、《怯弱的蝙蝠》、《狼和羊羔》、《貪欲的狗》、《愚笨的烏鴉》等文章，同學(xué)們，這些饒風(fēng)愛(ài)好的寓言故事的出處咱們知道嗎？誰(shuí)還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢？今日，咱們一同學(xué)習(xí)《伊索寓言》中的'兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請(qǐng)同學(xué)們從閱覽提示中圈點(diǎn)出有關(guān)寓言和《伊索寓言》的常識(shí)要害。
（二）、拉一把
1、寓言
寓言是以勸喻或挖苦性的故事為內(nèi)容的文學(xué)款式。篇幅大多簡(jiǎn)略，主子公能夠是人，能夠是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使艱深的道理從簡(jiǎn)略的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有明顯的哲理性和挖苦性。寓言在創(chuàng)建上經(jīng)常運(yùn)用夸大和擬人等表現(xiàn)方法。 寓言最杰出的特征是以比方性的故事寄涵義味深長(zhǎng)的道理。17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言可分為身體和魂靈兩部分：所述的故事好比是身體，所賜予人們的閱歷好比是魂靈。”
寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就現(xiàn)已盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事撒播下來(lái)。外國(guó)寓言著作，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。
2、伊索和《伊索寓言》
相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，長(zhǎng)于講動(dòng)物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言初步歸于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其間大多是動(dòng)物故事，反映了布衣或奴隸的思想愛(ài)情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入我國(guó)。
（三）、生一起研讀《赫耳墨斯和雕像者》
1、學(xué)生自由吟誦，考慮：恰如寓言詩(shī)人拉封丹對(duì)寓言的形象歸納，讀寓言，要從“身體”讀出“魂靈”，也即從所述故事讀出道理。那么這則寓言在結(jié)構(gòu)組織上有何特征？
2、研習(xí)寓言的故事部分，感知情節(jié)開(kāi)展和人物形象。（吟誦，考慮：）
（1）寓言中赫耳墨斯的形象生動(dòng)、鮮活。描繪人物的方法是對(duì)話描繪為主，試比較赫耳墨斯與雕像者三問(wèn)三答中句式、口氣的坎坷改動(dòng)。
（2）對(duì)雕像者的形象字斟句酌，悄然一句“假設(shè)你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送”答語(yǔ)，卻見(jiàn)其情節(jié)波濤，就其表達(dá)作用試作剖析。
（3）整理、歸結(jié)故事的情節(jié)頭緒。用簡(jiǎn)練的言語(yǔ)填充：全篇故事分兩層，其緣由和初步是 ，開(kāi)展和結(jié)局是 。
3、品嘗要害詞語(yǔ)，了解赫耳墨斯傾慕虛榮的性情。
（1）、圈點(diǎn)勾畫出寓言的要害詞語(yǔ)，一“笑”、兩“想”、三“問(wèn)”。
（2）、考慮：
①赫耳墨斯來(lái)到人世的動(dòng)機(jī)和意圖是什么？
②赫耳墨斯笑著問(wèn)赫拉的雕像值多少錢中“笑”說(shuō)明晰什么？
③“后來(lái)，赫耳墨斯望見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的愛(ài)護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更敬重些”，這個(gè)辦法表明晰什么？
（3）表情朗誦，說(shuō)說(shuō)寓言中的赫耳墨斯是怎樣的一個(gè)形象。在句中填入切合寓言內(nèi)容的修飾語(yǔ)：寓言中描繪的赫耳墨斯是一個(gè) 的形象。
（4）小組成員四人分人物朗誦。要讀出口氣和愛(ài)情。
（5）這則寓言經(jīng)過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在現(xiàn)實(shí)面前受阻的故事，以神喻人，挖苦和指責(zé)了那些傾慕虛榮、夜郎自大的人。請(qǐng)學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)剬?duì)涵義的了解。
（6）將故工作節(jié)作恰當(dāng)?shù)母膭?dòng)，看看涵義會(huì)有什么不同。如將“還要貴一點(diǎn)”以下的情節(jié)改為：“赫耳墨斯聽(tīng)后，默不作聲，悄然離去。或許赫耳墨斯來(lái)到店里，假設(shè)首要問(wèn)自己的雕像的價(jià)錢，成果會(huì)怎樣呢？”
經(jīng)典的寓言故事15
1.經(jīng)典寓言故事
張衡到了地府，閻羅王知道他具有豐富的智慧，就告訴他，世界上有許多官陸續(xù)來(lái)到地府，要調(diào)查他們?yōu)楣偾逭�是貪鄙非常費(fèi)事，問(wèn)張衡有沒(méi)有什么簡(jiǎn)便的方法對(duì)他們進(jìn)行甄別。
張衡給他提供了一架特制的天平。閻羅王一看，那天平一頭的盤子極其巨大，另一頭卻很小。
“這天平怎么用?”閻羅王問(wèn)。
張衡對(duì)閻羅王說(shuō)：“凡有做官的來(lái)到地府，你只把他的烏紗帽作為砝碼往小盤子上一放，他所管轄范圍的老百姓就立即被攝入了另一頭的大盤子里。如果放烏紗帽的一頭比裝百姓的那頭重，那官一定是個(gè)壞官;反之如果百姓那頭比烏紗帽這邊重些，那官就比較好。”
但是張衡叮囑閻羅王：“在有官需要考核之前，請(qǐng)你自己千萬(wàn)別去動(dòng)它!”
天平在閻羅王那里放了一晚。
第二天，閻羅王告訴張衡：“你的天平不怎么好，我已經(jīng)下令拆掉了。”
“非常可惜!”張衡說(shuō)，“我叫陛下不要去動(dòng)它是有原因的。陛下認(rèn)為它不好，肯定是你把自己的烏紗帽在上面試了一下。”
2.經(jīng)典寓言故事
齊宣王有個(gè)特點(diǎn)，喜歡聽(tīng)別人對(duì)他說(shuō)恭維話。齊宣王愛(ài)好射箭，他喜歡聽(tīng)別人說(shuō)他不論多強(qiáng)硬的弓都能夠拉開(kāi)。其實(shí)，齊宣王自己拉的弓，拉開(kāi)時(shí)所用的力氣還不到三石。
齊宣王射箭時(shí)，常常向身邊的大臣們表演拉弓。他身邊的近臣們?yōu)榱朔畛凶约旱?國(guó)君，一個(gè)個(gè)都是先拿起宣王的弓，站好姿勢(shì)，故意拉起來(lái)試試。這些近臣們?cè)谠嚬瓡r(shí)有意地做出很認(rèn)真的神情，裝出拼命地使出全身之力的樣子：閉住嘴，鼓滿兩腮幫，將眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那里，再慢慢地將弓拉到半滿時(shí)故意停一下子就松開(kāi)手。
他們都說(shuō)統(tǒng)一調(diào)子的話：“這張弓好厲害!真是強(qiáng)勁極了。如果沒(méi)有九石的力氣是別想將它拉開(kāi)的。”“那還用說(shuō)，這么強(qiáng)的弓，除了大王您以外，是沒(méi)有人能夠拉開(kāi)的。”“世界上像大王這樣能拉這么強(qiáng)硬的弓的人是很少有的。”……聽(tīng)了這些特別順耳中聽(tīng)的話后，齊宣王的心里感到特別舒服，心里樂(lè)滋滋的，甜甜的，比蜜還要甜。
這樣，齊宣王所拉的弓雖然只需用不超過(guò)三石的力，但是他一輩子都認(rèn)為他拉的弓，沒(méi)有使出九石的力是拉不開(kāi)的。
拉開(kāi)這張弓只用三石的力就可以了，這是實(shí)際;而用九石的力，則是徒有虛名的啊!齊宣王只喜歡虛名，卻不知道他的實(shí)際的力量究竟有多大。
這篇寓言故事告訴人們：缺乏自知之明的人喜歡聽(tīng)奉承話。聽(tīng)到奉承話、恭維話就沾沾自喜的人必被人恥笑。
3.經(jīng)典寓言故事
關(guān)尹子是的箭術(shù)教師。列子跟他學(xué)射箭。有一次，列子接連幾箭都射中了靶心。他高興地跑去問(wèn)關(guān)尹子：“老師，我可以算學(xué)會(huì)射箭了吧?”
關(guān)尹子反問(wèn)他：“你自己知道了能射中靶心的道理嗎?”列子說(shuō)：“那我可不知道。”關(guān)尹子說(shuō)：“那不行，你還不能算是學(xué)會(huì)射箭了，回去再學(xué)!”
列子回去以后，認(rèn)真琢磨射箭的道理，又苦練了三年，箭術(shù)進(jìn)步得非常快，到了百發(fā)百中的地步。他又去向關(guān)尹子報(bào)告自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。
關(guān)尹子還是問(wèn)他：“現(xiàn)在你知道能夠射中靶心的道理了嗎?”列子說(shuō)：“知道了。”
關(guān)尹子高興地鼓勵(lì)列子：“好!這樣你可以算學(xué)會(huì)射箭了。無(wú)論干什么事情，都要懂得它包含的道理。學(xué)射箭應(yīng)該這樣，治理國(guó)家和做人更應(yīng)該這樣。”
4.經(jīng)典寓言故事
漢王數(shù)羽曰：“夫?yàn)槿顺紴闅⑵渲鳎瑲⑵湟呀担瑸檎黄剑骷s不信，天下所不容，大逆無(wú)道，罪十也。”
釋義“逆”，叛逆，“無(wú)道”指不合封建理法。這剛成語(yǔ)的多指封建專 制者對(duì)起來(lái)造反的人所加的罪名，意為罪大惡極。“大逆無(wú)邊”也稱“大逆不道”。
故事：秦朝滅亡以后，劉邦和項(xiàng)羽展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)五年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。有—天項(xiàng)羽在陣前向劉邦喊話，要與他決一雌雄。劉邦回答說(shuō)：“我開(kāi)始與你都受命于楚懷王，約定先定關(guān)中的為王。但是我先定關(guān)中后你卻負(fù)約，讓我到巴蜀去當(dāng)漢王。這是你第一條罪狀。你在去救援趙軍途中，殺死上將軍宋義，自稱上將軍，這是你第二條罪狀。你違抗懷王命令，擅自劫持各諸侯的兵馬人員，這是你的第三條罪狀。”接著，劉邦又揭露項(xiàng)羽燒毀秦宮、掘開(kāi)秦皇墳?zāi)梗压呜?cái)物，殺死投降的秦王子?jì)耄盥穸f(wàn)秦國(guó)百姓，殺害義帝等罪狀。在講到第十條罪狀時(shí)，劉邦說(shuō)：“你作為臣子而殺死君王，又殺害已經(jīng)投降的人，為政不平，對(duì)訂立的約定不講信義，為天下所不容，屬于重大的叛逆。你犯下如此十條大罪，我興仁義之兵來(lái)討你這個(gè)逆賊，你還有什么面目向我挑戰(zhàn)!”
5.經(jīng)典寓言故事
春秋時(shí)期有一位名醫(yī)，人們都叫他扁鵲。他醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見(jiàn)蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細(xì)心觀察其面容，然后說(shuō)道：“我發(fā)現(xiàn)君王的皮膚有病。您應(yīng)及時(shí)治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說(shuō)：“我一點(diǎn)病也沒(méi)有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說(shuō)：“醫(yī)生總愛(ài)在沒(méi)有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說(shuō)成是被醫(yī)治好的。我不信這一套。”
10天以后，扁鵲第二次去見(jiàn)桓公。他察看了桓公的臉色之后說(shuō)：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會(huì)加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對(duì)“病情正在加重”的說(shuō)法深感不快。
又過(guò)了10天，扁鵲第三次去見(jiàn)桓公。他看了看桓公，說(shuō)道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫(yī)治，病情將會(huì)惡化。”桓公仍不相信。他對(duì)“病情變壞”的說(shuō)法更加反感。
照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見(jiàn)桓公。兩人剛一見(jiàn)面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說(shuō)我有病呢？”桓公派人去找扁鵲問(wèn)原因。扁鵲說(shuō)：“一開(kāi)始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克；后來(lái)桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫(yī)術(shù)就無(wú)能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權(quán)在閻王爺手中。我若再說(shuō)自己精通醫(yī)道，手到病除，必將遭來(lái)禍害。”
5天過(guò)后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動(dòng)要求找扁鵲來(lái)治病。派去找扁鵲的人回來(lái)后說(shuō)：“扁鵲已逃往秦國(guó)去了。”桓公這時(shí)后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。
這個(gè)故事告訴人們，對(duì)于自身的疾病以及社會(huì)上的一切壞事，都不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，正視問(wèn)題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會(huì)無(wú)藥可救。
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