錢鐘書演講稿
演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，很多地方都會(huì)使用到演講稿，那要怎么寫好演講稿呢？以下是小編為大家收集的錢鐘書演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1980年冬他訪問日本，11月20日在早稻田大學(xué)文學(xué)教授座談會(huì)上即席作了《詩可以怨》的演講。開場(chǎng)白是：
到日本來講學(xué)，是很大膽的舉動(dòng)，就算一個(gè)中國(guó)學(xué)者來講他的本國(guó)學(xué)問，他雖然不必通身是膽，也得有斗大的膽。理由很明白簡(jiǎn)單。日本對(duì)中國(guó)文化各方面的卓越研究，是世界公認(rèn)的；通曉日語的中國(guó)學(xué)者也滿心欽佩和虛心采用你們的成果，深知道要講一些值得向各位請(qǐng)教的新鮮東西，實(shí)在不是輕易的事。我是日語的文盲，面對(duì)著貴國(guó)“漢學(xué)”或“支那學(xué)”的豐富寶庫，就像一個(gè)既不懂號(hào)碼鎖、又沒有開撬工具的窮光棍，瞧著大保險(xiǎn)箱，只好眼睜睜地發(fā)愣。但是，盲目無知往往是勇氣的源泉。意大利有一句嘲笑人的.慣語，說：“他發(fā)明了雨傘。
據(jù)說有那么一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的土包子，一天在路上走，忽然下起小雨來了，他湊巧拿著一根棒和一方布，人急智生，把棒撐了布，遮住頭頂，居然到家沒有淋得像落湯雞。他自我欣賞之余，也覺得對(duì)人類作出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該公諸于世。他風(fēng)聞城里有一個(gè)“發(fā)明品專利局”，就興沖沖拿棍連布，趕進(jìn)城去，到那局里報(bào)告和表演他的新發(fā)明。局里的職員聽他說明來意，哈哈大笑，拿出一把雨傘來，讓他看個(gè)仔細(xì)。我今天就仿佛那個(gè)上注冊(cè)局的鄉(xiāng)下佬，孤陋寡聞，沒見識(shí)過雨桑不過，在找不到屋檐下去借躲雨點(diǎn)的時(shí)候，棒撐著布也不失自力應(yīng)急的一種有效辦法。
這段開場(chǎng)白，其實(shí)講了兩個(gè)層次。先講對(duì)日本漢學(xué)研究中國(guó)人不敢等閑視之。即使是中國(guó)專家在日本講中國(guó)學(xué)問，也要對(duì)聽眾的水平作最充分的估計(jì)。后段講自己不通曉日語，除了有勇氣之外，沒什么資本。然而“盲目無知往往是勇氣的源泉。”這兩層意思表達(dá)演講者的以下意圖：因?yàn)殄X鐘書在學(xué)界是令人景仰已久的大學(xué)者，他的創(chuàng)作才能和研究貢獻(xiàn)折服了日本學(xué)界。來聽他演講的人因?yàn)槌缪鲭y免對(duì)他有一層隔膜感，當(dāng)然也難說其中沒有要來聽、看個(gè)究竟，想了解到底神話中的錢鐘書是否令人佩服、敬羨，這其實(shí)也是一種隔膜。不管是崇仰，還是懷疑造成的隔膜感是妨礙演講者和聽眾間感情交流的。鑒于此，在講正題《詩可以怨》這很深?yuàn)W的問題之前，更需要將講者與聽者間的關(guān)系拉近，形成氣氛，實(shí)現(xiàn)對(duì)話，以便共享論題的內(nèi)容。這在演講中是十分必要的。越是有高深學(xué)問的人，越是演講較專業(yè)化的研究課題，就越有必要?jiǎng)?chuàng)造一種親切感，一種共享氣氛。
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