思考悟真知作文1200字

　　愛(ài)斯基摩人捕狼的方法很簡(jiǎn)單，在冰天雪地里插上一把刀，刀上涂著厚厚的血漿。饑餓的狼循味而至，瘋狂地舔舐著鮮血，卻為刺骨的寒冷麻木了感覺(jué)，單純地憑本能進(jìn)食，未曾想鋒利的刀刃早已使自己的嘴皮開(kāi)肉綻，最后血盡而亡。

　　其實(shí)不單單是狼，甚至是人，絕大多數(shù)也是依靠著對(duì)外界的感覺(jué)來(lái)為人處事，進(jìn)行思考的。但倘若人輕而易舉地為主觀感覺(jué)所控制而不加分辨，極為容易墜入謬誤的深淵。而惟有在這個(gè)世界面前保持一種理性的內(nèi)在思考，以這種態(tài)度去感受生活，人才會(huì)在思考中悟得真知，在思考中收獲感覺(jué)。

　　人之所以會(huì)條件反射般地去信賴自己的所見(jiàn)所聞所感，而非是自己所想，是因?yàn)樽悦恳粋�(gè)人出生起，我們便在用自己的感覺(jué)去主動(dòng)地了解這個(gè)世界。金輝穿透陰霾灑遍人間，我們明白了太陽(yáng)是溫暖而燦爛的；鶯啼轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，余音繞梁，人們就贊美鳥(niǎo)兒的歌聲動(dòng)人。由此可見(jiàn)，人是特別容易被自己的感覺(jué)所支配的，在感覺(jué)上眾人才會(huì)加以思考。

　　然而赤裸裸的現(xiàn)實(shí)告訴了我們，人的感覺(jué)在一定的境況下是極不準(zhǔn)確的，甚至可以輕易為他人外物所誤導(dǎo)。這主要是因?yàn)槿肆?xí)慣于先去感知而徹底忽略了按常理思考。“三人成虎”的故事我們都明白，僅因有三個(gè)人宣稱熱鬧的市集上出現(xiàn)了老虎，就使君王輕信了這個(gè)謊言，正因?yàn)樗��?xí)慣性地跟從了大眾的輿論而改變了自己的態(tài)度，卻根本未想過(guò)去思考老虎出現(xiàn)在人密集之處是否合理。原本畏避人群、獨(dú)隱山林的猛獸怎么可能平白無(wú)故地現(xiàn)身。這有違本性的事幾乎不可能發(fā)生。而倘若君王能先思考，就不存在這一困惑了，足見(jiàn)思考之可貴。

　　同樣，“兩小二辯日”中的小孩對(duì)日的見(jiàn)解都沒(méi)錯(cuò)，只是他們片面地自己所感受的角度出發(fā)便以為是事實(shí)。這種以偏概全的錯(cuò)誤正是因?yàn)樗麄兊闹饔^感受控制并束縛了思維。莊子稱羨魚(yú)兒自由自在的快樂(lè)，卻因其看似自由而臆斷其快樂(lè)。相比而言，惠子那種“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)乎？”的理性思考或許是更應(yīng)為后人所器重的，而非憑眼前所見(jiàn)而妄下論斷。

　　因此，許多時(shí)候，人更應(yīng)該以頭腦的思考為處世的利器。理性的思考和冷靜的頭腦足以使人在沉浮顛沛的人生中立于不敗之地，看破事物后的真相而恬然處之。塞翁失馬亦或失而復(fù)得，而對(duì)鄰居的先安慰后祝賀，他卻是不悲不喜看待世事，只因他明白短暫的快樂(lè)和一時(shí)的悲痛都無(wú)濟(jì)于事，對(duì)于人生也是于事無(wú)補(bǔ)的，而這種“不以物喜，不以己悲”的態(tài)度之所以為人褒獎(jiǎng)，正是因其思考的一種理性和智慧。

　　面對(duì)感覺(jué)可能給予的飄乎不定，理性的思考后有時(shí)更能建立起社會(huì)的基礎(chǔ)。社會(huì)得以建立的制度，法律甚至于道德，皆為人思考的碩果。有了它們，社會(huì)制度和諧與穩(wěn)定方得以維持。曾被稱為“最具情懷的企業(yè)家”的王石受人稱贊，但在鐵一樣的市場(chǎng)制度面前，違反規(guī)則的他也受到了因有的懲罰。倘若人因感覺(jué)而網(wǎng)開(kāi)一面，而非遵守思考后的決擇，一切將論為混亂，國(guó)家如些，社會(huì)如此，皆需要思考。

　　被感覺(jué)支配的世界只會(huì)如夢(mèng)境般的夢(mèng)幻而失真，而唯有從思考中去感覺(jué)世界，以一種思考的理性面對(duì)一切，才會(huì)在思考中悟得真知。

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