成語故事：學(xué)富五車

　　學(xué)富五車，中國成語。形容學(xué)問淵博。小編收集關(guān)于學(xué)富五車的故事,歡迎閱讀.

 

　　【注音】xué fù wǔ chē

　　【成語故事】春秋戰(zhàn)國時期，涌現(xiàn)出一大批思想家，他們各自著書立說宣揚(yáng)自己的觀點，宋國人惠施認(rèn)為天下無物不變，無時不動，任何東西的性質(zhì)是相對的，事物之間沒有絕對的區(qū)別。莊子評價他學(xué)富五車，知識非常廣博。

　　典源

　　《莊子集釋》卷十下〈雜篇·天下〉

　　惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。歷物之意，曰：「至大無外，謂之大一;至小無內(nèi)，謂之小一。無厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異;萬物畢同畢異，此之謂大同異。南方無窮而有窮，今日適越而昔來。連環(huán)可解也我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛愛萬物，天地一體也。

　　譯文

　　惠施的學(xué)問廣博，他的文章斡旋五國興衰，道術(shù)雜亂無章，言辭多有不當(dāng)。他分析事物之一，說：“大到極點而沒有邊際的，稱為‘大一’;小到極點而沒有內(nèi)核的，稱為‘小一’。沒有厚度，不可累積，但能擴(kuò)大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽剛剛正中的時候就偏斜，萬物剛剛生出就向死亡轉(zhuǎn)化。大同和小同相差異，這叫‘小同異’;萬物完全相同也完全相異，這叫‘大同異’。南方既沒有窮盡也有窮盡，今天到越國去而昨天已來到。連環(huán)可以解開。我所知的天下的中央，在燕國之北越國之南。泛愛萬物，天地合為一體。”[1]

　　釋義

　　"學(xué)富五車"最早出自《莊子·天下篇》，原文是"惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中"。這些話是在批評惠施，翻譯過來是，惠施這人會很多方術(shù)，雖然他寫的著作夠斡旋五國興衰，但是他說的道理卻有許多是舛誤與雜亂的，他的言辭也有不當(dāng)之處。"其書五車"的"書"是動詞，就是寫。"其道舛駁，其言也不中"，是說惠施所寫的著作，而不是他讀過的書，因為不可能惠施所讀的書全是"其道舛駁，其言也不中"。[2]

　　惠施 戰(zhàn)國中期宋國(今河南商丘)人，戰(zhàn)國時期著名的政治家、辯客和哲學(xué)家，是名家思想的開山鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，

　　車，古時候比喻國家。

　　【出處】惠施多方，其書五車。　　《莊子·天下》

　　【解釋】五車：指五車書。形容讀書多，學(xué)識豐富。

　　【用法】作謂語、定語;指學(xué)識淵博

　　【相近詞】博大精深、博學(xué)多才、見多識廣

　　【相反詞】目不識丁、胸?zé)o點墨、才疏學(xué)淺

　　【其它使用】

　　◎ 呂老頭還是個學(xué)富五車之人，不會弄出這么個玩意兒。