以創(chuàng)新為話(huà)題的作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編整理的以創(chuàng)新為話(huà)題的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
以創(chuàng)新為話(huà)題的作文1
創(chuàng)新，一個(gè)時(shí)代必不可少的東西，生活中處處擁有著創(chuàng)新，也需要著創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新，什么也發(fā)展不起來(lái)。
托馬斯比德斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。是的，從世界有了生物開(kāi)始，生物們就一直在不斷地創(chuàng)新，人類(lèi)更是其中的代表，早在我們還是人猿的時(shí)候，就學(xué)會(huì)了創(chuàng)新，人猿們會(huì)用石頭去敲堅(jiān)硬的果子，學(xué)會(huì)了控制火，這些都是創(chuàng)新。在信息飛快發(fā)展的現(xiàn)在，創(chuàng)新被體現(xiàn)得淋漓盡致，從路邊設(shè)計(jì)驚奇的房屋，到現(xiàn)在各式各樣的手機(jī)，都在體現(xiàn)著兩個(gè)字------創(chuàng)新。
但是現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)敢于創(chuàng)新的人少了，歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：大膽的見(jiàn)解就好比下棋時(shí)移動(dòng)的一顆棋子，它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點(diǎn)。但是現(xiàn)在的許多人們，就是害怕被吃掉，而不去創(chuàng)新。但是，如果人人都如此，世界就會(huì)缺少創(chuàng)新，試問(wèn)，沒(méi)有創(chuàng)新，世界將會(huì)怎樣？
就從現(xiàn)在的學(xué)校說(shuō)起，大家受的.都是系統(tǒng)化的教育，聽(tīng)的是課本上的知識(shí)，能讓你創(chuàng)新的地方太少、太少了。而且現(xiàn)在學(xué)生們學(xué)習(xí)大多是被逼出來(lái)的，這說(shuō)明了一件事，從小，孩子的主見(jiàn)大多就會(huì)被家長(zhǎng)們所扼殺，而少年正是最有創(chuàng)造與創(chuàng)新能力的時(shí)候，如果家長(zhǎng)在這是扼殺了孩子的創(chuàng)造能力，那長(zhǎng)大后孩子多半只能踩著前人的腳印前進(jìn)，其最好的結(jié)果也只能是亞軍。
既然創(chuàng)新如此重要，那就請(qǐng)家長(zhǎng)們?cè)诮o我們沉重的書(shū)本前先給我們創(chuàng)新的空間，在報(bào)學(xué)習(xí)班前，先給予我們一點(diǎn)創(chuàng)新的時(shí)間！因?yàn)橹挥羞@樣，我們才可以去更多地創(chuàng)新；只有這樣，世界才會(huì)因我們更加美妙！
以創(chuàng)新為話(huà)題的作文2
中國(guó)自古以來(lái)，就是一個(gè)文明的古國(guó)。國(guó)粹是很多的，京劇就是其中之一，它也是一種文化，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化，文化作為一種軟實(shí)力，是國(guó)之發(fā)展不可忽視的力量；世界各國(guó)都重視文化的發(fā)展和傳播。因此我們既要尊重傳統(tǒng)文化，又要適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。
而此前第37屆中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動(dòng)儀式上。參賽佳麗穿著京劇元素的比基尼進(jìn)行展示，有人認(rèn)為這是一種文化創(chuàng)新，是一種時(shí)尚潮流。但也有人認(rèn)為是在糟蹋國(guó)粹。看，京劇頭飾很美，比基尼很誘人，姑且將這種“混搭了比基尼的京劇”，稱(chēng)作”比基尼京劇”。這是對(duì)文化藝術(shù)最失敗的傳承和創(chuàng)新。國(guó)粹被糟蹋得令人無(wú)法接受，甚至可以說(shuō)“性感外露的比基尼與含蓄的戲曲是水火不容的，而“比基尼京劇”只有三圍，沒(méi)有文化，談何創(chuàng)新，談何尊重傳統(tǒng)文化，談何弘揚(yáng)國(guó)粹”？
正如專(zhuān)家陳巧茹所說(shuō)的：“傳統(tǒng)國(guó)粹的改革創(chuàng)新該是有思想的。我們自己應(yīng)該尊重我們自己的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新可以通過(guò)改線(xiàn)條修飾，顏色搭配等很多元素來(lái)進(jìn)行的，而不是說(shuō)穿個(gè)比基尼畫(huà)個(gè)大花臉就能創(chuàng)新，”我們的傳統(tǒng)文化要在尊重前提下去創(chuàng)新，去改革它。文化的傳統(tǒng)也有自己的內(nèi)涵與價(jià)值，但讓艷光四射的比基尼女郎演繹國(guó)粹京劇，其醉翁之意，并不在與體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，尊重，創(chuàng)新文化，而是借京劇外殼賺取眼球，達(dá)到不同凡響的商業(yè)，炒作效果，以獲得較大的經(jīng)濟(jì)利益。我們不得不說(shuō)在金錢(qián)利益面前人們是否還記得京劇這個(gè)輝煌而悠久京劇國(guó)粹的存在？
我們應(yīng)該承認(rèn)，包括京劇在內(nèi)的一些的傳統(tǒng)藝術(shù)文化如今日漸式微，確實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新，使之枯木逢春，向世界發(fā)展，向世界推廣。我們要以保護(hù)和傳承為主旨，以尊重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提，去創(chuàng)新它，去改革它。
20xx年作為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家莫言說(shuō)：“我的作品是中國(guó)文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分，我的`文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活，表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)情。”莫言的獲獎(jiǎng)，體現(xiàn)了世界對(duì)我們中國(guó)文學(xué)的肯定和認(rèn)可，也對(duì)我們文化的傳統(tǒng)和創(chuàng)新的認(rèn)可。
當(dāng)今，是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，更是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，古今中外的融合，文化藝術(shù)的全球化潮流不可逆轉(zhuǎn)，既保持自身傳統(tǒng)，特色，又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展文化。
以創(chuàng)新為話(huà)題的作文3
創(chuàng)新是一種樂(lè)趣，只有創(chuàng)新才能使我們的思維更加靈活，生活更加美好，世界更加精彩，創(chuàng)新使人進(jìn)步。
美麗的地球是我們共同的家，多少萬(wàn)乃至多少億年前，大自然便創(chuàng)造了萬(wàn)物，創(chuàng)造了嶄新的生命，就這樣，最初的世界誕生了。
不知是過(guò)了多久，隨著自然地一步步變遷，生活也在不斷地創(chuàng)新，一批批更高等的生物在大自然這位美麗而又偉大的母親的懷抱中逐漸成長(zhǎng)。我們?nèi)祟?lèi)就是大自然的`寵兒之一，偉大的自然，她賜予了我們得以生存的土地，賜予了我們得以果腹的食物。
自然給予的一切都是那么美好，而我們?nèi)祟?lèi)也在不斷地創(chuàng)新。不管是從千百年前的蠻荒時(shí)代，還是輝煌的上下五百年，人類(lèi)都在跟隨著時(shí)間的腳步，慢慢進(jìn)步著，不斷地發(fā)展。一座座樓房拔地而起，一項(xiàng)項(xiàng)科技被研發(fā)出來(lái)，世界上的萬(wàn)物，都在改變，這就是我們?nèi)祟?lèi)在不斷發(fā)展。不斷地創(chuàng)新，讓世界不再那么平凡，而是變得更加精神。
在生活中學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處的時(shí)候，不能照搬照抄，而是創(chuàng)造性的應(yīng)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。我們需要?jiǎng)?chuàng)造力，生活中廢品真的很多，我們可以把它收集起來(lái)變廢品為寶，這樣不僅減少了生活垃圾，還增多了更加有價(jià)值的東西。只要我們細(xì)心觀察，生活的小事物或被遺忘的東西，讓大家稍稍動(dòng)腦，都能讓我們的生活與眾不同，豐富多彩。
不斷地去創(chuàng)新，去改造，使我們的生活更加豐富多彩。創(chuàng)新并不是需要你做出非常偉大的改造，一件平凡的東西，得到你的改造，把它從生活中常見(jiàn)的，變得不常見(jiàn)。這也是創(chuàng)新。
也許你創(chuàng)新的東西，并不完美，但它總能夠代替舊事物，你的創(chuàng)新不僅是一門(mén)藝術(shù)，也豐富了你的生活，讓你有樂(lè)趣。
創(chuàng)新使我們的世界更美好。因?yàn)閯?chuàng)造需要勇氣和智慧。只要?jiǎng)觿?dòng)腦，動(dòng)手就可以發(fā)明一些新鮮的事物。
創(chuàng)新使我們的世界更精彩，更豐富。
以創(chuàng)新為話(huà)題的作文4
與生俱來(lái)，原大千世界固有的萬(wàn)事萬(wàn)物，那不是文化，然而經(jīng)過(guò)我們的雙手改造的事物，就可被譽(yù)為文化，因?yàn)榧冏匀坏氖挛镆唤?jīng)改造，就擁有了折射民族偉大悠久歷史的作用。
紅土大陸，有飄色泥塑，那是吳川的文化；有雷歌儺戲，那是雷州的文化；有人龍醒獅，那都是我們粵西的文化……諸子百家、唐詩(shī)宋詞，這一個(gè)個(gè)讓我們自豪的文化，就鑄造成了中國(guó)的偉大。
中國(guó)文化，傳統(tǒng)美，創(chuàng)新更美。
在第37屆中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽啟動(dòng)儀式上，參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進(jìn)行展示，在音樂(lè)伴奏中，她們的惟妙惟肖也把中國(guó)京劇文化全新的一面給表現(xiàn)出來(lái)，讓我們印象中的京劇脫胎換骨，讓這種傳統(tǒng)戲劇表演更具魅力。然而，卻有人認(rèn)為，這是在糟蹋國(guó)粹，這是對(duì)京劇的一種侮辱，一種不尊重。
我們是炎黃子孫，我們的祖國(guó)擁有著歷史悠久的.傳統(tǒng)文化。
京劇比基尼展示的中國(guó)文化，也僅僅是悠久文化在當(dāng)今時(shí)代，我們要做的，是要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，這便要大度地與世界交流，也要接納好的創(chuàng)新點(diǎn)子。京劇比基尼可以讓人們認(rèn)識(shí)京劇文化的美好，也可以讓世人在感嘆的同時(shí)更深入認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的傳統(tǒng)美與創(chuàng)新美。的冰山一角，然而，隨著國(guó)富民強(qiáng)，我們更要懂得保護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化。
當(dāng)王道士從敦煌石窟中把一車(chē)又一車(chē)的文物拱手相讓?zhuān)?dāng)圓明園的古物珠寶一箱又一箱地被掠奪。我們看到的，是中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的輕視，與自身的無(wú)能。但作為當(dāng)今社會(huì)21世紀(jì)的中國(guó)人，我們要做的，不是把本國(guó)流失文物一件件從拍賣(mài)會(huì)中購(gòu)回，而是要銘記歷史，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
偉大的文化，要有捍衛(wèi)國(guó)家文化的意識(shí)的人們，更要有一顆接納積極創(chuàng)新的大度的心，讓我們珍惜我們固有的傳統(tǒng)文化，同時(shí)，堅(jiān)持文化創(chuàng)新，讓民族文化更為耀眼。
以創(chuàng)新為話(huà)題的作文5
創(chuàng)新，起源于拉丁語(yǔ)。它有三層含義：一是更新，二是創(chuàng)造新的東西，三是改變。而創(chuàng)新這三層含義都與科技有密不可分的關(guān)系。
先從更新這一含義說(shuō)起。在二十世紀(jì)五十年代時(shí)，我國(guó)的回力鞋就是體育界的首選。可是由于創(chuàng)新不足，在“洋品牌”大舉進(jìn)軍國(guó)內(nèi)市場(chǎng)時(shí)，回力一度消沉，逐漸遠(yuǎn)離一線(xiàn)商圈。后來(lái)，回力公司發(fā)現(xiàn)了這一原因，便一頭扎進(jìn)創(chuàng)新中。他們針對(duì)橡膠底鞋悶，易產(chǎn)生腳臭這一特性，找到了一些除臭防菌的方法，使產(chǎn)品有了抗菌防臭的功能。從而使回力重回一線(xiàn)商圈。所以創(chuàng)新與科技是相輔相成的，科技離不開(kāi)創(chuàng)新。
我們?cè)購(gòu)膭?chuàng)造新的東西說(shuō)起。比如說(shuō)蘋(píng)果公司，他們使世界改變了樣子，這些成就靠的也是創(chuàng)新。例如平板電腦，傳統(tǒng)的電腦都有主機(jī)、鼠標(biāo)、鍵盤(pán)等一些配件，所以電腦不方便攜帶。蘋(píng)果公司發(fā)現(xiàn)了這一問(wèn)題，便絞盡腦汁，努力創(chuàng)新，終于發(fā)明了平板電腦。這種電腦小巧玲瓏，攜帶方便，而且沒(méi)有主機(jī)、鼠標(biāo)、鍵盤(pán)等一些配件，全部依靠用手觸摸觸屏完成操作。這個(gè)發(fā)明就直接使世界變了樣。現(xiàn)在基本上每個(gè)人出行時(shí)，都會(huì)帶平板電腦，使隨時(shí)隨地使用電腦成為現(xiàn)實(shí)。所以創(chuàng)新與科技是相輔相成的，科技離不開(kāi)創(chuàng)新。
再?gòu)母淖冋勂稹Ｎ艺J(rèn)為人類(lèi)發(fā)生的'最大的改變都源于三次工業(yè)革命。這三次革命是人類(lèi)社會(huì)從落后的純手工制造物品，變成了先進(jìn)的用機(jī)器制造物品。使人類(lèi)社會(huì)革命變得先進(jìn)發(fā)達(dá)。所以創(chuàng)新與科技是相輔相成的，科技離不開(kāi)創(chuàng)新。
最后，我們來(lái)看一個(gè)因沒(méi)有創(chuàng)新，而落后的實(shí)例。諾基亞，這在以前是一個(gè)相當(dāng)響亮的招牌，它曾是手機(jī)行業(yè)的領(lǐng)頭羊。可是由于它不注重創(chuàng)新，所以在蘋(píng)果公司推出一系列高科技電子產(chǎn)品時(shí)，它被擠下了領(lǐng)頭羊的位置。所以創(chuàng)新與科技是相輔相成的科技離不開(kāi)創(chuàng)新。
同學(xué)們，創(chuàng)新是今后發(fā)展的必備，品質(zhì)，讓我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新，共同建設(shè)我們的祖國(guó)。讓祖國(guó)的科技與創(chuàng)新永遠(yuǎn)屹立在世界之林。
以創(chuàng)新為話(huà)題的作文6
事物的正確答案不止一個(gè)，但想要獲得更多的正確答案，首先要具有一定的創(chuàng)造性，創(chuàng)新性。
想象是創(chuàng)新的先導(dǎo)。萊特兄弟從小就幻想著人類(lèi)有朝一日能飛上天空，在天際遨游，最終，他們發(fā)明了人類(lèi)史上重要的交通工具——飛機(jī)。正是因?yàn)樗麄冇邢胂罅ωS富的大腦，才會(huì)取得如此大的成功。
知識(shí)是創(chuàng)新的前提。古希臘哲學(xué)家亞里士多德知識(shí)淵博，被譽(yù)為“百科全書(shū)式”學(xué)者。正是憑借著滿(mǎn)腹經(jīng)綸，他創(chuàng)立了物理學(xué)、邏輯學(xué)等今天耳熟能詳?shù)膶W(xué)科。阿基米德從小勤思好問(wèn)，學(xué)到了一身的.學(xué)問(wèn)，最終他發(fā)現(xiàn)了杠桿定律和浮力定律。
想要富有創(chuàng)造力，還要有一雙敏銳的善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。物理學(xué)家牛頓，在頭頂被蘋(píng)果砸中后沒(méi)有抱頭喊痛，而是發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。魏格納，他不是按照常規(guī)研究地圖，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)了大洲的邊緣能夠拼接重合，最終提出了大陸漂移學(xué)說(shuō)。
如果萊特兄弟沒(méi)有想到飛翔在天空，那么我們至今或許也無(wú)法乘坐飛機(jī);如果牛頓被蘋(píng)果砸中開(kāi)始抱怨而不是開(kāi)始思考，或許今天我們還在為探索物體下落的原因而苦惱;如果魏格納中規(guī)中矩，那么人們至今也不會(huì)知道大陸之前竟然還是一塊整體……
正是因?yàn)樗麄冇兄绱说哪芰Γ艜?huì)有現(xiàn)在的成就。但這并不證明他們超乎常人，有著異常的天賦能力相反，人人都具有這些優(yōu)點(diǎn)，只是未能用出來(lái)罷了。
所以說(shuō)，想要成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人，就必須要敢于想象，還要有敏銳的觀察力，更重要的是要有淵博的知識(shí)奠基。擁有這些，你就不難成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。
以創(chuàng)新為話(huà)題的作文7
創(chuàng)新是古老大海上的一葉方舟，嶄新的風(fēng)帆揚(yáng)起一片新的源泉；創(chuàng)新是綠茵草地里的一朵花朵，嫣紅的花蕾綻放一抹新的希望；創(chuàng)新是蒼蒼藍(lán)天中的一個(gè)太陽(yáng)，燦爛的`光輝閃耀一道新的永恒。人生是需要?jiǎng)?chuàng)新的，不創(chuàng)新的人就會(huì)落后，落后就會(huì)消亡。
齊白石老人五易畫(huà)風(fēng)。
我國(guó)著名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。70歲以后，他的畫(huà)風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫(huà)風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒螅苋匀获R不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。
就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步。
商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。當(dāng)秦孝公即位時(shí)，年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。商鞅到秦國(guó)后，宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任。在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法，秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，面貌煥然一新。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而成為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)。
正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威。
1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。
人類(lèi)本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力。就像兩個(gè)商人一樣，或者是創(chuàng)新獲得金幣，或是走別人的路變的消亡。沒(méi)有了創(chuàng)新，整個(gè)民族就是死水一灘；沒(méi)有了創(chuàng)新，一個(gè)民族前進(jìn)的腳步將步履維艱。讓我們選擇吧！或者創(chuàng)新，或者消亡。
以創(chuàng)新為話(huà)題的作文8
世間萬(wàn)物充滿(mǎn)著矛盾：癩蛤蟆外表丑陋，但能吃害蟲(chóng)，其分泌物又能入藥;蝴蝶翩翩起舞的風(fēng)姿成為藝術(shù)家描繪對(duì)象，但其幼蟲(chóng)卻是十足的害蟲(chóng)。生活中的苦與樂(lè)，成與敗，得與失，榮與辱，自然界的晝夜更替、四季變化，無(wú)不包含著矛盾的兩個(gè)方面。
——豐宗貞《試談學(xué)生逆向思維培養(yǎng)》
這段話(huà)告訴我們事物是復(fù)雜的，而不是單純的，我們要辯證地去看待。這也給我們一個(gè)啟示：人們對(duì)某種事物都這樣看時(shí)，我們不妨從反面想想，可能會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。這種思維方式就是反向思維，也叫逆向思維，即有意識(shí)的從常規(guī)思維的反方向去思考問(wèn)題的思維方式。
據(jù)說(shuō)，在古代，巴格達(dá)國(guó)王招聘一個(gè)希臘人與中國(guó)人給王宮大廳的兩面墻壁作畫(huà)。中間拉上幕布開(kāi)始工作。幾個(gè)月后撤幕一看，中國(guó)人畫(huà)的真是美妙絕倫，無(wú)人能比。而希臘人什么也沒(méi)畫(huà)，只在墻上掛了一面大鏡子，將對(duì)面墻上壁畫(huà)映在里面，又將看畫(huà)的人映在其中。有靜的畫(huà)又有動(dòng)的'人，趣味無(wú)窮。結(jié)果希臘人勝過(guò)中國(guó)人。這個(gè)希臘人便是運(yùn)用反向思維——不畫(huà)而完成壁畫(huà)。
姜尚欲為周文王效力，卻不求他，而是坐在渭水邊釣魚(yú)。他釣魚(yú)用的是直鉤，而且離水面三尺。周文王聽(tīng)說(shuō)他很有才便親自來(lái)尋訪，姜尚卻故意躲避，周文王多次才尋得，拜為國(guó)師。姜尚便是用的反向思維：釣魚(yú)卻用直鉤且離水三尺，使人以為他是奇異之人，因此而傳到文王耳中。文王來(lái)尋卻故意躲避，更使周文王更認(rèn)為他是一個(gè)世外超人，必須爭(zhēng)取。釣而不釣，不求而求，產(chǎn)生奇效。
電能生磁，法拉第卻能想到：磁能否生電?經(jīng)過(guò)不懈努力，終于實(shí)驗(yàn)成功，今天我們使用的發(fā)電機(jī)，其基本原理就是法拉第發(fā)現(xiàn)的“電磁感應(yīng)”。
現(xiàn)在，許多教育界人士提出“教是為了不教”的觀點(diǎn)。他們培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力及良好的自學(xué)習(xí)慣，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)，比老師領(lǐng)著學(xué)效果更好得多。如魏書(shū)生常常外出講學(xué)，不給學(xué)生講課，并且十多年不批閱學(xué)生作文，而教學(xué)成績(jī)卻極好。
由此可見(jiàn)，反向思維運(yùn)用好了，會(huì)收到奇特的效果，而且能讓人更全面的認(rèn)識(shí)事物。將反向思維運(yùn)用到寫(xiě)作中，會(huì)產(chǎn)生同樣的效果。
以創(chuàng)新為話(huà)題的作文9
創(chuàng)新可以改變?cè)S多東西，如同生活，創(chuàng)新就是我們生活的啟源，有了創(chuàng)新就有了我們的新生活。
比如我們生活中的一些創(chuàng)新就是在制造一些與生活相關(guān)的用品，如新的衣物、銀器、器械、照明用具等。
人們建筑，各種事物使家居、辦公生活，他們的存在狀態(tài)變得不同。這是存在層面的創(chuàng)新。雖然許多人不認(rèn)為這也是創(chuàng)新。但不得不說(shuō)這是一種創(chuàng)新。
創(chuàng)新就是這樣在我們的生活中，無(wú)時(shí)不刻的在一點(diǎn)點(diǎn)的改變著我們現(xiàn)在的生活。
比如魯班以大蝗蟲(chóng)發(fā)明了鋸，蔡倫的造紙術(shù)，愛(ài)因斯坦的光量子理論，就是他們的一些創(chuàng)新改變了我們的`生活，有的時(shí)候就算是一點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)新也可以改變?nèi)说囊簧欢蔚奶岣呶覀儸F(xiàn)有的生活質(zhì)量。
從古至今，有無(wú)數(shù)的創(chuàng)新事例出現(xiàn)，有很多獲得了成功，當(dāng)然也有一些遭遇了失敗，但是我們都能從中感受到創(chuàng)新的力量，創(chuàng)新無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都是一個(gè)時(shí)代的靈魂，無(wú)論在什么時(shí)候我們都不可以放棄創(chuàng)新，并且不斷地發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，才使我們的生活變得更加的精彩，更加的美麗。
什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新就是在學(xué)習(xí)和利用書(shū)本知識(shí)以及前人教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，并不斷探索研究，最終產(chǎn)生新發(fā)明，創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)。
創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射出光明，從而引導(dǎo)人們走向成功之路。
翻開(kāi)歷史畫(huà)卷，哪一位大有作為的人不是通過(guò)點(diǎn)燃這盞明燈到達(dá)成功的彼岸的呢！就拿物理學(xué)家法拉第來(lái)說(shuō)吧，他在奧斯特實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并突發(fā)奇想：能否實(shí)現(xiàn)磁能生電這一偉大構(gòu)想呢？經(jīng)過(guò)一系列的實(shí)驗(yàn)，他終于成功了，從而開(kāi)創(chuàng)了電磁學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng)新精神才獲得成功的嗎？
培根曾說(shuō)過(guò)：“只見(jiàn)汪洋就以為沒(méi)有大陸的人，不過(guò)是拙劣的探索者。”的確，許多人的失敗就是由于他們沒(méi)有創(chuàng)新精神。英國(guó)有個(gè)叫亞克敦的人，可謂是世界上讀書(shū)最多的人，可他最終卻毫無(wú)建樹(shù)，就是由于他沒(méi)有將前人的知識(shí)加以創(chuàng)新，變?yōu)樽约旱臉?gòu)想。
創(chuàng)新就像是一面篩子，選出了成功者，也淘汰了失敗者。我們國(guó)家現(xiàn)在大力提倡“素質(zhì)教育”的目的，就是為了培養(yǎng)更多富有創(chuàng)新精神的人才，從而改變目前學(xué)生“死讀書(shū)，讀死書(shū)”的狀況，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)輸送高質(zhì)量的人才。
同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新。只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們才能在改革開(kāi)放的浪潮中成為一名合格的弄潮兒。讓我們?yōu)樽鎳?guó)的明天而奮斗吧！
以創(chuàng)新為話(huà)題的作文10
早在遠(yuǎn)古時(shí)期，編結(jié)就走入了人們的生活，大家用繩結(jié)記事，以繩結(jié)為契約。
初入編結(jié)教室，墻壁上的簡(jiǎn)介及櫥窗的作品展示，都帶給我一種濃郁的中國(guó)情結(jié)。
心中砰砰直跳：一根紅繩，在老師手中三纏兩繞，一種祝福，就這樣編結(jié)而成。我能行嗎？
手中五彩線(xiàn)，老師說(shuō)：“編結(jié)，要以平靜的心態(tài)，要看清圖紙，要細(xì)致，要……”
“好多要求啊！”同學(xué)們感慨道。我的心慌了：像我這樣從小就粗枝大葉的人，怎么才能做到在短短一周時(shí)間邁進(jìn)“編結(jié)”這擁有悠久歷史的藝術(shù)大門(mén)？
“我們先學(xué)幾個(gè)基本結(jié)。”
“同心結(jié)”、“雙扣結(jié)”、“雙錢(qián)結(jié)”……漸漸地，我發(fā)現(xiàn)編結(jié)并不像想象中那么難，只要有圖紙?jiān)陬I(lǐng)航，又有什么結(jié)是無(wú)法造就的呢？
“下面我們做一件作品：一個(gè)可愛(ài)的娃娃。”
娃娃？從小在娃娃中成長(zhǎng)的我頓時(shí)睜大了雙眼，有了極大的興趣。
老師說(shuō)：“我們先自己根據(jù)圖紙和所學(xué)知識(shí)編結(jié)，不成功的我個(gè)別指導(dǎo)。
我一定行的，粗略地看一遍圖紙，我發(fā)現(xiàn)要用到的結(jié)我都會(huì)編。“看來(lái)，一個(gè)極富中國(guó)味兒的娃娃就要誕生啦！”興奮之余，我不禁自語(yǔ)道。
“腳”、“腿”、“身體”，沒(méi)花多少時(shí)間成功就在不遠(yuǎn)的前方向我招起手來(lái)：就剩娃娃靈巧的小手啦！”可這時(shí)，我卻犯起了難：三根繩可怎么編手呀！以前學(xué)的鞭炮結(jié)是用四根繩編的啊。面對(duì)眼前的“半成品”，我皺著眉苦苦思索……
正在萬(wàn)分無(wú)助的時(shí)候，我突然想起：四根繩的鞭炮結(jié)，用的是“壓三穿一”的編法，那么三根繩能不能用“壓二穿一”呢？抱著試一試的心理，我嘗試著編了起來(lái)，幾個(gè)輪回之后，竟亦初具規(guī)模。比對(duì)圖紙之后，雖然松緊程度尚未掌握到家，但也極像，莫非我蒙對(duì)了？
繼續(xù)以壓二穿一的方法編結(jié)下去，呵，老師在經(jīng)過(guò)我身邊時(shí)停下了腳步，看了好一會(huì)兒，興奮地說(shuō)：“這位同學(xué)，你的娃娃手臂編得不錯(cuò)，能自己開(kāi)動(dòng)腦筋要表?yè)P(yáng)，要保持下去！”我有如喝了蜜一般，樂(lè)滋滋地繼續(xù)著我的編織夢(mèng)，手中的小娃娃——越來(lái)越精致了。
對(duì)了，總覺(jué)得圖紙上的娃娃手臂太短，我是不是應(yīng)該再編兩三圈呢？說(shuō)干就干，編到一個(gè)自己認(rèn)為合適的長(zhǎng)度，用打火機(jī)燒一下線(xiàn)尾，畫(huà)上一張調(diào)皮的`娃娃臉——細(xì)細(xì)的柳眉、俏皮的雙眼、玲瓏的鼻子、櫻桃似的小嘴，雙頰泛著紅暈，我的創(chuàng)意娃娃出世啦！
我小心翼翼地捧著小娃娃來(lái)到講臺(tái)上請(qǐng)老師評(píng)分，老師贊許地說(shuō)：“嗯，好，非常好。”接著在記分冊(cè)上寫(xiě)下了滿(mǎn)分。
接下來(lái)的時(shí)間里，我又做了吉祥結(jié)、鞭炮結(jié)及一束玫瑰。每件作品，都基于圖紙，而每件作品，又都會(huì)有一些小小的改動(dòng)、小小的創(chuàng)新。
是的，中國(guó)結(jié)由先人流傳下來(lái)，而現(xiàn)代人在傳承它的時(shí)候，應(yīng)該加入一些新的思想，發(fā)揮想象的空間，使她更完美、更貼近于生活。
相信，只要我們勇于開(kāi)始，并學(xué)會(huì)創(chuàng)新，那么生活就會(huì)如同編結(jié)一般，從最簡(jiǎn)單、最基礎(chǔ)的二維線(xiàn)條，變成復(fù)雜曼妙的曲線(xiàn)，變得豐富，變得多彩！
以創(chuàng)新為話(huà)題的作文11
作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)地區(qū)便是一種文化。即便這樣，仍有著不少的文化在流傳中消失，退出歷史的舞臺(tái)，我想其中的原因莫不是“創(chuàng)新”二字。
“創(chuàng)新”即推陳出新，迎合時(shí)代的潮流。
在大多數(shù)人的心中，傳統(tǒng)的文化是固定、不可改變的，但這不是絕對(duì)的。流傳至今的文化，必然是先人智慧的結(jié)晶，但是，文化也想生命體一樣，需要不斷補(bǔ)充新鮮的血液來(lái)維持活力，這血液便來(lái)自創(chuàng)新。漢字是中華文化的精髓，其之所以經(jīng)久不衰，全憑我們代代人的不斷創(chuàng)新，讓漢字沖最初的甲骨文到現(xiàn)在的簡(jiǎn)體漢字，可見(jiàn)一斑。
然而現(xiàn)在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有人認(rèn)為是創(chuàng)新，也有人認(rèn)為不是，在此之前我們需要明白，文化的傳統(tǒng)，不僅可以讓今人接續(xù)前人，而且可以讓后人連接當(dāng)今的思想。漢字其獨(dú)特的魅力在于它的內(nèi)涵，一個(gè)字，便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在大談自己“創(chuàng)新”的同時(shí)，卻忘記漢字的根本。這又何來(lái)的創(chuàng)新呢？同樣，作為國(guó)粹之一的京劇同樣面臨著危機(jī)。
最近傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的比基尼京劇便是危機(jī)的`源頭。京劇中的服裝因素尤為重要，其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動(dòng)形象的表現(xiàn)出人物的性格特征。然而，所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花，在舞臺(tái)上隨便走走秀罷了，根本堂本談不上創(chuàng)新。與之相比的是，新版京劇“草船借箭”才是名副其實(shí)的創(chuàng)新。它與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓京劇變得更加生動(dòng)形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺(tái)的亮點(diǎn)。
文化的創(chuàng)新不能只在新，濫竽充數(shù)等同于火上澆油。我們?cè)趧?chuàng)新的同時(shí)，不能忘記文化的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)無(wú)異于其根本，像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源，讓這一種文化衰退的更快。
文化是人們對(duì)生活的一種向往，不是我們手中玩新潮的道具，所以，創(chuàng)新不僅是新，還要有其根本。
以創(chuàng)新為話(huà)題的作文12
我們是不應(yīng)該平凡的，我們應(yīng)該創(chuàng)造新的東西，創(chuàng)新不僅僅是現(xiàn)代社會(huì)的需要，也是自我價(jià)值的不斷提升。如果我們能以更成熟的思想創(chuàng)新，我們就可以看見(jiàn)創(chuàng)新的另一面。
那天在《讀者·校園版》上看到這樣一個(gè)故事：作者的兒子有一天從學(xué)校里回來(lái)，一臉認(rèn)真地對(duì)他的父親說(shuō)：“爸爸，老師今天讓我們回家做一個(gè)創(chuàng)新小發(fā)明。”作者心想：這還不簡(jiǎn)單，網(wǎng)上隨便找一個(gè)做出來(lái)不就行了。接著就掏出手機(jī)，把兒子拉過(guò)來(lái)一起尋找收集各種“創(chuàng)新”小發(fā)明。找了大半天兒子都不滿(mǎn)意，作者有些著急了，從口袋里摸出一包煙，抽出一根，叼在嘴里用打火機(jī)一點(diǎn)，自顧自地抽了起來(lái)。煙越燒越短，煙灰落在地下，兒子看見(jiàn)了，興奮地對(duì)作者說(shuō)：“爸爸，你不是愛(ài)抽煙嗎？煙灰不好收拾，我們就做一個(gè)直接套在煙上的煙灰收集器好不好？”作者一聽(tīng)好呀，就立馬把喝啤酒的易拉罐裁開(kāi)，在罐底鉆出鉆出一個(gè)小洞，然后用了一個(gè)礦泉水瓶的上面漏斗狀的那部分，用膠布一纏，這個(gè)煙灰收集器就做好了。作者還試了一下，嘿！挺不錯(cuò)。兒子也高興，第二天蹦蹦跳跳地就去上學(xué)了。
放學(xué)時(shí)，作者接孩子回家，不料班主任請(qǐng)他去辦公室聊聊。在辦公室里，父子倆像犯錯(cuò)了一般被責(zé)問(wèn)。班主任說(shuō)：“你這個(gè)當(dāng)父親的難道不知道抽煙的危害性嗎？做的這個(gè)煙灰收集器是為了鼓勵(lì)大家抽煙嗎？”在一番道歉后，父親把孩子拉出學(xué)校，一邊走著，他的眼前時(shí)不時(shí)浮現(xiàn)著堆在辦公桌上的會(huì)飛的輪船，航天汽車(chē)，做得十分精美，雖然只是模型……“爸爸我們錯(cuò)了嗎？”兒子哽咽著問(wèn)。“不，做得很好，老師不獎(jiǎng)勵(lì)爸爸獎(jiǎng)勵(lì)你。”作者邊說(shuō)就將兒子一把架在肩上，“爸爸請(qǐng)你吃燒烤！”父子倆沖向燒烤店。
故事不長(zhǎng)，但不得不發(fā)人深思。
創(chuàng)新一定是要為了有益的而產(chǎn)生的嗎？不能一棒子打死，說(shuō)不。因?yàn)閯?chuàng)新幾乎都是為了使有益的事物更加有益，就像手機(jī)配上充電寶，快速充電技術(shù)和反向充電技術(shù)。僅是手機(jī)充電這一個(gè)問(wèn)題都延伸了這三種創(chuàng)新科技。但是更多的，快速創(chuàng)新所帶來(lái)的一系列問(wèn)題是人們?cè)趧?chuàng)新之初沒(méi)有想到的`，當(dāng)這種東西產(chǎn)生危害時(shí)，人們才會(huì)如夢(mèng)初醒般去補(bǔ)救，但往往危害已經(jīng)無(wú)藥可救了。殺蟲(chóng)劑DDT就是一個(gè)鮮明的例子，這種化合物具有殺蟲(chóng)劑效果的特性在1939年被瑞士化學(xué)家米勒發(fā)掘出來(lái)的。它幾乎對(duì)所有的昆蟲(chóng)都非常有效。二次世界大戰(zhàn)期間，DDT的使用范圍迅速得到了擴(kuò)大，而且在瘧疾、痢疾等疾病的治療方面大顯身手，救治了很多生命，而且還帶來(lái)了農(nóng)作物的增產(chǎn)。但不幸的是：上個(gè)世紀(jì)60年代，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)DDT在環(huán)境中非常難降解，并可在動(dòng)物脂肪內(nèi)蓄積，進(jìn)入食物鏈，最終累積在人體中，使人體患上癌癥的可能性大大增加。而且DDT對(duì)生態(tài)環(huán)境具有極強(qiáng)的污染能力，人們甚至從南極溶化的雪水中檢測(cè)到了微量的DDT。
我所希望的，那便是我們的科學(xué)家、發(fā)明家，能更認(rèn)真、更長(zhǎng)遠(yuǎn)地考慮創(chuàng)新發(fā)明對(duì)社會(huì)、對(duì)自然所產(chǎn)生的影響。不僅僅是有益的影響，還要嚴(yán)肅地對(duì)待它所產(chǎn)生的不利影響。將這種不利影響化解在創(chuàng)新的萌芽中，將創(chuàng)新干干凈凈地呈現(xiàn)出來(lái)。
最后，用陳從周先生的一句話(huà)來(lái)結(jié)束：誠(chéng)如是，則我寫(xiě)這篇小文章，也就不為徒勞了。
以創(chuàng)新為話(huà)題的作文13
二十世紀(jì)下半葉，當(dāng)日本人創(chuàng)造的物美價(jià)廉的石英表處于熱賣(mài)中時(shí)，瑞士的勞力士公司盲目的跟風(fēng)生產(chǎn)，結(jié)果上市后嚴(yán)重積壓。眼看就要大賠一筆之時(shí)，其總裁海尼格的一個(gè)創(chuàng)意限量版拍賣(mài)不僅力挽狂瀾，而且讓勞力士公司大賺一筆。是的，就是他的一個(gè)創(chuàng)新方案救公司于水火之中；就是他的創(chuàng)新，才使勞力士公司的品牌更加凸顯。
被公認(rèn)為最有商業(yè)頭腦的`猶太人都不樂(lè)意做微利生意，他們認(rèn)為“做微利生意無(wú)異于把韁繩往自己脖子上套。〞所以勞力士公司想要與日本石英表比價(jià)格的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)行為才以慘敗收尾。那么如何將高利潤(rùn)生意做成功呢？
沒(méi)錯(cuò)，就是要靠創(chuàng)新，海尼格利用勞力士的品牌優(yōu)勢(shì)，突破傳統(tǒng)銷(xiāo)售方式，拋棄了幾百萬(wàn)塊石英表，只留下十二塊作為“限量收藏版〞進(jìn)行拍賣(mài)，自然引人矚目，大獲成功自然在情理之中。創(chuàng)新是企業(yè)開(kāi)展的動(dòng)力。
反觀中國(guó)，早已獲得“世界工廠〞的殊榮，代表著我國(guó)的生產(chǎn)能力處于全球領(lǐng)先地位。那么，這是否說(shuō)明我國(guó)工商業(yè)已經(jīng)開(kāi)展到很高的水平了呢？很遺憾，事實(shí)不是這樣，并且我們與西方興旺國(guó)家的差距還很大。我國(guó)的大局部企業(yè)都處在產(chǎn)品附加值“微笑曲線(xiàn)〞的最低端——生產(chǎn)，即：付出的勞動(dòng)最多，得到的利潤(rùn)卻最低。這樣的“世界工廠〞之稱(chēng)要之何用？要想使我國(guó)工商業(yè)迅猛開(kāi)展，就必須完成“中國(guó)制造〞到“中國(guó)智造〞的蛻變。加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，這是我國(guó)產(chǎn)業(yè)想要做大做強(qiáng)的必由之路。
創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。在科學(xué)界，人類(lèi)從對(duì)世界的迷茫到對(duì)神靈的崇拜，再到對(duì)科學(xué)真理的探求，無(wú)不充滿(mǎn)著創(chuàng)新的氣息；在制度上，從遠(yuǎn)古時(shí)期到奴隸制，到封建制，再?gòu)姆饨ㄖ频劫Y本主義，到社會(huì)主義，這一次次的變革充滿(mǎn)著一次次的創(chuàng)新，一次次地推動(dòng)人類(lèi)文明的車(chē)輪向前滾動(dòng)；在生產(chǎn)技術(shù)上，從遠(yuǎn)古的刀耕火種到鐵犁牛耕，從改進(jìn)蒸汽機(jī)到內(nèi)燃機(jī)，從電動(dòng)機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)，不斷的創(chuàng)新推動(dòng)著技術(shù)的不斷開(kāi)展和飛躍，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷向前開(kāi)展。
創(chuàng)新是個(gè)體自我完善的動(dòng)力。當(dāng)今社會(huì)，我們唯有樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不斷創(chuàng)新，不斷完善自我，才能在這競(jìng)爭(zhēng)無(wú)比劇烈的社會(huì)獲得一席立足之地。有創(chuàng)新，才會(huì)有進(jìn)步。
以創(chuàng)新為話(huà)題的作文14
文化是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的靈魂，它記載了一個(gè)民族的發(fā)展，記載了一個(gè)個(gè)朝代的興衰，流傳到現(xiàn)今的文化都是經(jīng)過(guò)創(chuàng)新與保留等等的篩選，其中有精華也有瑕疵。因此，我們?cè)诎l(fā)展文化中既要傳統(tǒng)又要?jiǎng)?chuàng)新。
所謂的既要傳統(tǒng)又要?jiǎng)?chuàng)新，是在保持好的傳統(tǒng)之上搞創(chuàng)新，在創(chuàng)新的.結(jié)果上體現(xiàn)傳統(tǒng)，如果創(chuàng)新遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏遠(yuǎn)了傳統(tǒng)，那可不叫創(chuàng)新，那叫對(duì)文化的糟蹋。
京劇是我國(guó)的國(guó)粹，可謂是我國(guó)文化中的精華，它集幾大派別的特色、優(yōu)點(diǎn)于一身，是在封建社會(huì)的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，一直以來(lái)，不管它怎么創(chuàng)新，戲服還是把演員包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這是他們一直以來(lái)不可更改的傳統(tǒng)。
而有的人想把京劇“創(chuàng)新”，想來(lái)一個(gè)徹底的“創(chuàng)新”。如前陣子在第37屆中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動(dòng)儀式上，參賽佳麗們帶著京劇頭飾穿著比基尼進(jìn)行展示，完全脫離了京劇的傳統(tǒng)，失去了原汁原味，使人完全感受不到國(guó)粹的精華。
我想說(shuō)，這并不是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，這太過(guò)于前衛(wèi)，名曰“創(chuàng)新”實(shí)為對(duì)國(guó)粹的糟蹋。
還有一種創(chuàng)新，那才是真正的文化創(chuàng)新。如中國(guó)第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者莫言的作品，他的作品在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，他以國(guó)人生活為素材，以中國(guó)獨(dú)特的文化與風(fēng)情為基礎(chǔ)，其中又融入了對(duì)世界文學(xué)發(fā)展的領(lǐng)悟。這種不脫離文學(xué)宗旨的創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了作品從生活中來(lái)，又回歸到生活中去，這才是一個(gè)真正的創(chuàng)新。
聯(lián)想到書(shū)法界中，“板橋體”可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，它集幾大書(shū)法優(yōu)點(diǎn)于一身，說(shuō)它像草書(shū)，卻又不同于草書(shū)，說(shuō)它是行書(shū)，卻又不是行書(shū)，那筆劃龍飛鳳舞，瀟灑淋漓，單看一個(gè)字，覺(jué)得不怎么樣，斜斜歪歪，但從整體上看，每個(gè)字卻錯(cuò)落有致，給人視覺(jué)一個(gè)沖擊，可謂完美。這也是一種創(chuàng)新，在書(shū)法的傳統(tǒng)上的創(chuàng)新。
文化需要?jiǎng)?chuàng)新，但不是偏離傳統(tǒng)的創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有活力，只有善于傳承才有根基。所以，文化既要傳統(tǒng)也要?jiǎng)?chuàng)新。
以創(chuàng)新為話(huà)題的作文15
從古至今，人類(lèi)都在不斷地創(chuàng)新。社會(huì)的發(fā)展，就是一個(gè)推陳出新的過(guò)程，而夢(mèng)想則是創(chuàng)新的動(dòng)力，創(chuàng)新就是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程。
我的夢(mèng)想，就是旅游全世界，爬上別人爬不上去的山，探索別人不敢渡過(guò)的充滿(mǎn)未知、奧秘和危險(xiǎn)的海洋，觀看火山噴發(fā)，觀賞自然風(fēng)光，觀察奇妙的動(dòng)物，涉足別人不敢去的荒地，這便是我的夢(mèng)想。
為了實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，我覺(jué)得可以造一個(gè)太陽(yáng)能機(jī)器人，并取名叫我最?lèi)?ài)的“大白”，怎么樣，這名字好聽(tīng)吧！大白不僅可以在陸地上行走，還可以在海洋里潛水，并且大白還可以爬山、攀巖、觀看火山噴發(fā)，永遠(yuǎn)都不會(huì)被損壞，可以接收我的命令，我就只用坐在機(jī)器人里指揮就可以，怎么樣，這個(gè)成能機(jī)器人大白厲害嗎？
等我造好機(jī)器人的那一天，肯定是幾十年后了。那時(shí)候的世界是這樣的：全世界都無(wú)限網(wǎng)絡(luò)覆蓋，所有的鄉(xiāng)村都變成了城市，人類(lèi)創(chuàng)造出了大白號(hào)月球車(chē)，愛(ài)心號(hào)水星車(chē)。有許多花大價(jià)錢(qián)乘坐宇宙飛船的移民是，據(jù)科學(xué)家研究，火星是適合人類(lèi)居住的。科學(xué)家也發(fā)現(xiàn)了我們到底為什么要寫(xiě)作文呢？
我們生活在這個(gè)日新月異的社會(huì)中，每時(shí)每刻都在接觸、體察著形形色色的人和事，也會(huì)由此而產(chǎn)生各種感受，有快樂(lè)，有感動(dòng)，有煩惱，有傷心。有些感受可能轉(zhuǎn)眼之間就忘記了，有些卻會(huì)積蓄在心里。這時(shí)，你就可以把它們寫(xiě)下來(lái)，讓它們變成一行行的文字，于是，一篇洋溢著生命力的作文便產(chǎn)生了了。
既然作文是寫(xiě)作者將情感發(fā)落到筆端的產(chǎn)物，它就一定會(huì)打上寫(xiě)作者個(gè)性的烙印，會(huì)有與眾不同的創(chuàng)新之處。好文章正是因?yàn)榫哂絮r明的個(gè)性和創(chuàng)新的色彩才顯得分外有價(jià)值。如舒婷的《我兒子一家》，為我們描繪了一個(gè)三口之家的和睦輕松的家庭生活，作者身為母親，卻用兒子的口吻敘述點(diǎn)滴生活瑣事，讀來(lái)親切活潑，引人入勝，這點(diǎn)創(chuàng)新之處就是文章成功的.重要原因。今后我們會(huì)遇到許多這樣的優(yōu)秀文章，作者總是用自己真實(shí)的生活經(jīng)歷和思想感情、鮮明的個(gè)性風(fēng)采和創(chuàng)新精神吸引你，打動(dòng)你。
創(chuàng)新是作文的生命。能寫(xiě)出真情實(shí)感，文章就有可能具有鮮明的個(gè)性和創(chuàng)新色彩，就已經(jīng)成功了一大半。一篇作文，就算把別人的東西堆成了小山，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如說(shuō)出或?qū)懗鲎约喊l(fā)現(xiàn)的一句話(huà)更有價(jià)值！未來(lái)社會(huì)需要的是活生生的有個(gè)性、有思想的人，而不是同一個(gè)機(jī)床上“復(fù)制”出來(lái)的規(guī)格相同的“零件”；重視的是勇于開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，而不是墨守成規(guī)的因循思想。所以，在每次提起筆之前，我們都應(yīng)該明確：作文的寫(xiě)作是不可重復(fù)的，我們既不能踩著別人的腳印走，也不能踩著自己的腳印走，而是要做到次次有心得，篇篇有新意。
我們要想寫(xiě)出閃爍著個(gè)性光彩、具有創(chuàng)新精神的作文，就要打破框框，爭(zhēng)取“自由”，這種“自由”，包括“精神的自由”和“筆墨的自由”。所謂“精神的自由”，就是不輕易地為他人的意見(jiàn)所左右，善于用自己的眼睛取觀察，用自己的頭腦去思考，用自己的心靈去感悟。所謂“筆墨的自由”，指寫(xiě)作內(nèi)容是廣泛的，不受限制的；文章形式是開(kāi)放的，不受約束的。不要被一些機(jī)械化的作為模式牽著鼻子走，也不要生搬硬套地模仿別人的文章，而是要全神貫注于你要表達(dá)的內(nèi)容，用筆去宣泄你發(fā)自?xún)?nèi)心的情感，用文字去貯藏你不忍心忘卻的瞬間，做到以上兩點(diǎn)是寫(xiě)好作文的第一步。
總之，“個(gè)性”和“創(chuàng)新”是文章的真正價(jià)值所在。讓我們?cè)谧魑闹写竽懙赜谩拔摇钡淖杂芍P，寫(xiě)“我”的自得之見(jiàn)，抒“我”的自然之情，顯“我”的自在之趣吧！
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