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走進(jìn)孔子的作文

時間:2022-01-30 15:09:01 初一作文 我要投稿
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走進(jìn)孔子的作文

  孔子是個偉人,那么你了解孔子嗎,下面小編為大家?guī)砹?篇走進(jìn)孔子的作文,歡迎大家閱讀,希望能夠幫助到大家。

走進(jìn)孔子的作文

  作文一:走進(jìn)孔子

  我盼望以久的山東旅游終于來到了,我興奮得那一天晚上都沒睡著。把所有的東西都給收拾好了,準(zhǔn)備第二天的旅游。

  第二天早上到了,我懷著激動的心情上了車,大約做了8個多小時的車子,就來到了山東曲阜,來山東曲阜的人都要去看一看遠(yuǎn)近聞名的孔廟,孔林,孔府。我們晚上在賓館住了下來。

  這一天我們坐著車子,穿過了十幾道橋來到了孔府。剛剛進(jìn)入孔府我就被眼前的景象給驚呆了:四處都是又粗又高的柏樹。這些柏樹有一千多年的歷史了。我看見一塊石碑上刻著幾行字:孔子是中國古代以為對后市影響至為深遠(yuǎn)的偉大思想家,政治家,教育家,杰出的世界文化巨人。他所創(chuàng)立的以仁政德治為核心的儒家學(xué)說在中國以及朝鮮、日本、越南等亞洲國家被奉為封建社會的正統(tǒng)思想,他被尊為“至圣先師”、“萬世師表”。孔子逝世雖然已經(jīng)2400多年,但他的思想仍在中國乃至世界上發(fā)揮著作用。孔廟、孔林、孔府是2400多年來尊孔崇儒的`結(jié)果,有著極為豐富的歷史內(nèi)涵,是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分,吸引著越來越多的各國政治家、思想家、社會學(xué)家以及各界人士前來參觀瞻仰。

  我們坐著光纜車來到了孔廟。孔廟共有建筑100余座460余間,古建面積約16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。最后的一座古建筑是一個孔子廟,上面寫著萬世師表,斯文在茲。

  我們又來到了孔林:孔林又稱至圣林,在曲阜城北門外,占地3000畝,周圍磚砌林墻長達(dá)14里,是孔子和他的后代子孫們的家族墓地。孔林內(nèi)柏檜夾道,進(jìn)入孔林要經(jīng)過1200米的墓道,然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)孔子墓前。孔子的墳?zāi)狗馔粮?米,墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳?zāi)埂T诳琢种校械哪骨斑存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當(dāng)時被封爵位的品級設(shè)置的,整個孔林延用2500年,內(nèi)有墳冢十余萬座。其延續(xù)時間之久,模葬之多,保存之完好,舉世罕見。

  孔府,孔廟,孔林,就參觀完了,希望大家有時間也去看一看。

  作文二:走近孔子

  冬天將盡未盡,我走近孔子。

  當(dāng)車窗外向后跑走的建筑有了春秋戰(zhàn)國時的味道,當(dāng)小小的黃包車上都印著“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”的字眼時,我微笑,我走近了孔子,我對他的了解將不只是歷史課本上幾行枯燥的文字。

  走近孔子,我走進(jìn)了孔廟。自漢至清,代代皇帝都來祭拜他,為了他“為政以德”的告誡,為了他“苛政猛于虎也!”的感嘆。唐宋元明清,數(shù)座不同時代的牌坊巍然而立,將我們從現(xiàn)代引到古代。錚琮古琴,千年古柏,我們走進(jìn)了孔子“不患人之不己知,患不知人也。”的心境。各代皇帝在此立的碑,文革時盡被銷毀,只完整地保留了兩塊。有人遺憾,有人咒罵,但他們毀掉的只是千年來壓在孔子身上的一些無謂的贊美和所謂“榮譽(yù)”,孔子周游列國,一生未被認(rèn)可,又怎么會在乎這些?我想,孔子留給我們的是思想,是境界,而并非這些后人所刻的大石板。孔廟,原是孔子生前所居住的三間茅草屋的所在地,現(xiàn)在被各代君主所建地如此規(guī)模龐大,他去世后沒幾十年就開始年年有皇帝來祭拜,他的待遇甚至比皇帝還高。但想孔子一生清貧,周游列國無數(shù)次被拒之門外,他的“仁”,他的“一介草民的思想”卻在他死后被發(fā)現(xiàn),被無限度的升華。

  走近孔子,我走進(jìn)孔府,這是孔子后代的居所。看著偌大的宅院,聽著孔子后代所享受的'待遇和種種官銜,我思考,孔子留給后代的恐怕并不是他的思想和境界,只是待遇,只是享受。真正理解孔子思想的,世間能有幾人?半部《論語》便可治天下,對于孔子,我們永遠(yuǎn)只能知其皮毛。然而孔子的思想已經(jīng)名揚(yáng)海外,多少發(fā)達(dá)國家一直沿用孔子的思想,多少金發(fā)碧眼的外國人懷著虔誠的心來祭孔。作為中國人,我們?yōu)榭鬃佣湴痢6嗝聪朐谛訅拢谔依钆裕囟牽鬃又v學(xué),講著一本又一本厚重的竹簡,講著他對世間的理解和夢想中路不拾遺、夜不閉戶的“禮”的社會。

  至此驚覺自己文筆的枯竭,對于孔子,我讀不懂,讀不完,自然也無法詮釋。我無法走進(jìn)孔子,我只得走近孔子。

  一本《論語》,一杯苦茗,不需于丹,也無需跋涉,便走近孔子了。

  作文三:感悟《論語》,走近孔子

  這個暑假,我仔細(xì)閱讀過了《論語》,這本書讓我了解到,孔子是我國最早的、也是最有影響的思想家、教育家,幾千年來,他成為我國封建社會所謂的圣人,賢者。他的《論語》讓我知道了做人的真諦,也讓我明白了學(xué)習(xí)的奧秘。

  “仁”是孔子教育思想的核心,它是“禮”的根本內(nèi)容,是道德倫理觀念的基礎(chǔ)。仁者,愛人也,為人處事的一個基本原則就是要能以關(guān)愛他人的心態(tài)面對生活。《論語》中記載,子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余刃,則以學(xué)文。”只是孔子在教導(dǎo)學(xué)生們說:“同學(xué)們,任家要孝順父母,出門要平易近人,做事要謹(jǐn)慎。”其次,做人誠信十分重要。子曰:“人而無信,不知其可也。”意思是說:一個人丟了誠信,他還有什么值得可信的地方呢?人沒有了誠信,將寸步難行,所以,從現(xiàn)在做起,從小事做起,這樣,我們才將會成為一個有誠信的人。

  “禮”是孔子思想的保守方面。“周禮”是西周以來上層建筑的集中體現(xiàn),它是用來維護(hù)上下尊卑關(guān)系的。因此,孔子對春秋末期的“禮壞樂崩”抱著惋惜的態(tài)度,把破壞禮的.行為看成是不可容忍的事情,所以“禮”就成為我國封建社會的統(tǒng)治思想。在現(xiàn)代社會中,“禮”也在很多方面存在著,如:“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶;父母教,須敬聽;父母則,須順承。”意思是說:父母是我們的長輩,我們應(yīng)尊敬她們,對她們的教育,我們應(yīng)認(rèn)真聆聽,保持著“有則改之,無則加勉”的習(xí)慣。

  “知”是孔子思想的精華,孔子不僅是偉大的思想家,而且是個偉大的教育家。他從長期的教育實踐中總結(jié)了許多有意義,很有啟發(fā)性的教育思想和獲得知識的方法。他提出反復(fù)學(xué)習(xí)可以使人們的認(rèn)識更加深入,從而獲得新的知識,“溫故而知新,可以為師矣。”說的就是這個道理,從中我也明白了,在學(xué)習(xí)和生活中,都要用于開闊出新的知識,使自己的學(xué)識更加豐富孔夫子的教育思想中還包括學(xué)習(xí)態(tài)度的問題。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的態(tài)度就應(yīng)該是老老實實的,不懂就說不懂,努力學(xué)習(xí),他說:“知之為知之,不知為不知,是知也。”他自己就是這樣,不恥下問,由于孔子抱著這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度,他的知識在當(dāng)時就比別人豐富。再有,孔子教學(xué)也比較注意“因材施教”。《論語·述而篇》記載,子曰:不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。意思是說:不到他用心思考弄明白而不得其義的時候,不去開導(dǎo)他。不到他心里想說而口里不想說的時候,不去啟發(fā)他。交給他一個方面的東西,他卻不免、能由此推出其他三個方面,就讓它自己去想。孔子就是采用這樣的教學(xué)方法,去推動學(xué)生思考問題的。

  從《論語》中,可以學(xué)到許多做人學(xué)習(xí)的道理。作為一名小學(xué)生,我們應(yīng)該傳承中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德,做一個正直,謙遜,與人為善的人。《論語》值得我們用一生去感悟,感悟孔子精深的大智慧。

  作文四:走進(jìn)孔子

  二千五百年前,來自泰山山脈的北風(fēng)吹動著一位倚仗凝思的老人的衣角,但風(fēng)中這位魯國的國公依舊一絲不茍,這種莊嚴(yán)在風(fēng)動的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起,多少個斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個個朝陽。他就是萬世師表,著名的思想家,教育家孔子。

  每一位偉人的誕生,都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族,卻必須面對家族沒落的現(xiàn)實,他創(chuàng)造了以仁為本的思想,卻要應(yīng)對爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向,中年的挫折未曾動搖他那不去的斗志,晚年的離喪沒能阻擋他思想的升華!他三十而立辦教育,開私塾,使貧困人民得以走進(jìn)知識的殿堂,他“有教無類”的教學(xué)思想是中華民族的知識傳播突破了出生,階級的鴻溝,他“因材施教”的理念是知識插上了騰飛的翅膀,使知識走進(jìn)民間,面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族,他這個兩千五百多年前的壯舉,是我們的民族的知識水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時任何以出生決定知識走向的民族,為中華民族若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。

  這位慈祥的老人,不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬萬的'華夏兒女,學(xué)習(xí)知識的目的,同時也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世,小的方面可以凈口修身,他教化世人用“義”和“禮”來闡述“仁”的思想,用“智”和“信”來傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”,要“舉一反三”,在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝!

  不朽的思想總是與時俱進(jìn),孔子這位魯國的老人,這位為教育的實施,為正氣的傳播,為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲,他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒,同時被時代賦予了新的含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見,局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙,紛亂的動蕩使生靈涂炭。我國國內(nèi)因社會轉(zhuǎn)型而帶來的問題亦急需解決。當(dāng)今的時代最需要什么?需要“和諧”!而孔子的理想不正是貧富平均。重視民生的個守本分的和諧社會嗎?孔子說“不患寡而患不均,不患貧而患不安。”這與我國現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距,走共同富裕的社會主義道路又是何等的契合!二千五百多年的時光彈指一揮,孔子的思想?yún)s永立東方,并已走向世界!

  這就是我心目中的孔子,為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人

  作文五:走近孔子

  孔子是崇山,高峻巍峨,萬眾仰之;孔子是大海,博大深邃,百川歸之。《論語》是浩瀚無垠的宇宙,星光璀璨,給人以無窮的智慧源泉;《論語》是四季不同的風(fēng)景,多姿多彩,讓人百讀不厭,流連忘返。

  我讀《論語》就感到常讀常新。例如“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”一句,青年時期讀之,覺得孔老夫子很好學(xué),很快樂,很溫和,是個好老頭。及至中年再讀,依然不變對老夫子的基本感覺,然而又多了幾分其他情愫,從老夫子那“老之將至”中感到了一絲秋意,體味到些許惋喟,有點凄美,引發(fā)了對生命價值的思考。

  人生幾十年,說長則長,說短則短,可以是“長夜難明”,也可以是“白駒過隙”,全在自己。你人生目標(biāo)堅定,日夜兼程,唯恐來日不多,你就會腳步匆匆,眨眼“賽程過半”。你年紀(jì)輕輕,暮氣沉沉,目光呆滯,袖手漫游,年步“老成”,看破紅塵,就是只給你三十年,你也覺得太長。

  我們要學(xué)習(xí)孔子,他有理想,愛學(xué)習(xí),有毅力,樂觀處事,熱情待人。這些又恰恰是我們這個時代最稀缺的,也是年輕人最需要補(bǔ)充的“生命一號”。當(dāng)然,中年人、老年人都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)孔子,多讀《論語》,向圣人靠攏。雖然做不了圣人,但心中常有圣人做伴,肯定是一件很快樂的.事。向圣人靠攏,沾點圣人靈氣,長此以往,口惠心香,肯定會慢慢將原來的“我”超越得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。長期堅持,我們離圣人就會越來越近,與圣人一同前行,就會真切感受到圣人的思想,分享圣人的情感,品味圣人的境界和快樂。

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