《狼圖騰》優(yōu)秀的讀書(shū)筆記
作者也曾提到，書(shū)中的場(chǎng)面，曾是他在內(nèi)蒙古插隊(duì)時(shí)親見(jiàn);書(shū)中的思索，也自他插隊(duì)時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始。在“環(huán)保”這個(gè)詞匯出現(xiàn)前二十幾年，作者就開(kāi)始質(zhì)疑我們已成習(xí)慣的“人定勝天”的發(fā)展觀。在草原，這片那時(shí)還沒(méi)有多少工業(yè)文明干涉的土地上，自然還在以原始的法制運(yùn)作著。狼是獵手，但也僅是自然鏈條的一部分。狼捕食羊，但自身也受到惡劣天氣、低繁殖率等因素的威脅。為了在嚴(yán)酷的草原上生存下去，狼磨練出了一個(gè)獵手應(yīng)該擁有的最為優(yōu)秀的品性：堅(jiān)忍、團(tuán)結(jié)、勇敢、忠誠(chéng)伙伴、絕不放棄。草原的牧民們欣賞狼的'野性，同時(shí)他們也明白，人和狼一樣，在自然的平衡中生存，對(duì)自然的過(guò)度索求，必然會(huì)導(dǎo)致災(zāi)禍。在今日，“環(huán)保”已經(jīng)更多地淪為了商家的賣(mài)點(diǎn)，或者發(fā)達(dá)國(guó)家壓制發(fā)展中國(guó)家的外交工具。作者提醒我們，現(xiàn)代人類(lèi)，是技術(shù)越進(jìn)步，思想越退步。風(fēng)餐露宿的牧民們從心底接納的天人合一觀念，變成了商人們的文字游戲。草原將化作沙漠，狼群不再馳騁，青草不再依依。《狼圖騰》向我們敲響警鐘，不要等到人類(lèi)自身生存受到威脅，再檢討我們對(duì)待自然的態(tài)度。
《狼圖騰》還向鋼筋水泥森林里的人們呈現(xiàn)了一種新的生活態(tài)度，草原式的豪邁奔放，勇士般的果決奮勇。書(shū)中幾段描寫(xiě)，譬如狼群捕獵，牧民們圍攻狼群，吉普車(chē)追逐，讓我?guī)锥葻嵫序v，夢(mèng)回草原。為工業(yè)文明壓制的人們，變得猶疑，怯懦，習(xí)慣服從，安于現(xiàn)狀，在欲望中煎熬，為了一點(diǎn)點(diǎn)得失或喜或悲。某日在書(shū)中讀到草原上奔馳的狼群，才如夢(mèng)初醒，一種原始的生命沖動(dòng)噴薄而出。草原上的人們，大聲地笑，大聲地哭，笑對(duì)嚴(yán)酷的環(huán)境，在馬背上揮灑熱情。 《狼圖騰》讓我們找到了一點(diǎn)新的動(dòng)力，漸趨冰冷的心被稍稍喚醒。
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