反思的作文

時間：2025-01-16 18:06:34 反思我要投稿

【必備】反思的作文7篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的反思的作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

【必備】反思的作文7篇

反思的作文篇1

　　在一定程度上說，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴(yán)格地規(guī)定了寫作教學(xué)“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養(yǎng)過程異化為“千人一面”的社會規(guī)范的實施過程，也就必然導(dǎo)致作文的雷同。

　　長期以來，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進(jìn)行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。

　　我認(rèn)為：從某種程度上說，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來占有很高地位，對作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長期以來這一點卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個清晰的認(rèn)識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒有認(rèn)識，抑或僅有的認(rèn)識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現(xiàn)代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學(xué)進(jìn)行反思和分析。

　　雷同的寫作

　　寫作是最具有個性的活動，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫作出現(xiàn)的最突出的現(xiàn)象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習(xí)作，往往給人的感覺就是似曾相識。每一年高考閱卷過后的作文評析，都會批評學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現(xiàn)出來的思想一律，結(jié)構(gòu)相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。

　　從現(xiàn)實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。

　　具有教育性的寫作

　　“寫作教學(xué)，通常地稱為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度。寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)構(gòu)成語文教學(xué)的主要內(nèi)容，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代語文的寫作能力的重要任務(wù)。”[2]（p.197）這里對于寫作教學(xué)的說明應(yīng)當(dāng)說揭示了寫作教學(xué)的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術(shù)訓(xùn)練，而是歷來被看作有“教育性”的活動。 “寫作教學(xué)不是單純的寫作技能訓(xùn)練，而是思想認(rèn)識、表達(dá)能力的綜合訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練內(nèi)容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學(xué)具有顯著的教育性。“在作文中育人”或者“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓(xùn)練的過程中，在傳授寫作知識、訓(xùn)練寫作技能的同時，使學(xué)生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學(xué)生的個性也能得到發(fā)展。”[3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對學(xué)生進(jìn)行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專著認(rèn)為中學(xué)作文教學(xué)目標(biāo)有一條就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并進(jìn)一步要求“把作文過程當(dāng)作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學(xué)進(jìn)行思想教育”這個意思。

　　人們賦予寫作以思想教育的任務(wù)，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強調(diào)寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養(yǎng)學(xué)生正確的'世界觀、人生觀和價值觀”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價值觀”表達(dá)出來，再進(jìn)一步地以此來判斷學(xué)生是否養(yǎng)成“正確的世界觀、人生觀和價值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對于學(xué)生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認(rèn)識到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實行這一主張”范圍內(nèi)，從來沒有“審視”過思想教育要求對于學(xué)生寫作能力的影響問題。

　　事實上，要研究這一問題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問題癥結(jié)所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的“人”（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習(xí)慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進(jìn)行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建適合該文化關(guān)于“人”的規(guī)范要求的作文教學(xué)理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過“文化視角”來看看我們過去的作文以及作文教學(xué)就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學(xué)的教育性問題，也就是作文教學(xué)中思想教育問題。

　　在作文教學(xué)中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學(xué)（包括寫作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進(jìn)行教化、規(guī)勸、訓(xùn)誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進(jìn)行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護(hù)了社會現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。一個社會沒有規(guī)范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家“在他們的教材內(nèi)容和教學(xué)活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側(cè)重于社會責(zé)任感，評價標(biāo)準(zhǔn)是個人對社會貢獻(xiàn)；西方側(cè)重于個性的發(fā)展、評價標(biāo)準(zhǔn)是個人的成就。”[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學(xué)將學(xué)生納入到社會生活規(guī)范中去。而能夠進(jìn)入教科書和課堂里的“思想”，是經(jīng)過社會主導(dǎo)力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認(rèn)為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機器以及風(fēng)俗、習(xí)慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護(hù)社會存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學(xué)因為其特別的文化品質(zhì)，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學(xué)理論話語中，這種“社會控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。

　　一般說來，寫作教學(xué)具有教育性是一個規(guī)律性的認(rèn)識和總結(jié)，具有普適特點。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標(biāo)志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是“吾手寫吾心”，以“創(chuàng)造”為終極指向。這也就是說寫作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學(xué)第一次有了自己的獨特的任務(wù)，葉圣陶說：“國文教學(xué)自有它獨當(dāng)其任的任，那就是閱讀和寫作的訓(xùn)練。”[7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學(xué)生書面語言表達(dá)能力的寫作教學(xué)是兩個領(lǐng)域的內(nèi)容。把學(xué)生書面語言表達(dá)能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應(yīng)當(dāng)說是前現(xiàn)代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學(xué)培養(yǎng)言語表達(dá)能力的目的根本不能達(dá)到。若干年來的作文教學(xué)成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現(xiàn)代社會文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫作

　　在寫作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應(yīng)該說比語文教學(xué)的任何一個方面、任何一個環(huán)節(jié)都來得嚴(yán)格和隱蔽。我認(rèn)為，這對學(xué)生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。

　　現(xiàn)實當(dāng)中，人們常常特別強調(diào)作文內(nèi)容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標(biāo)準(zhǔn)；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導(dǎo)中把“審題”作為寫作第一道關(guān)鍵性的程序，因為所謂“審題”事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個意思。從這個意義上來說，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會對于它的成員的“思想”進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學(xué)生的過程，從而通過寫作教學(xué)將預(yù)定的價值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會成員的言行中，達(dá)到社會控制的目的。“學(xué)”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內(nèi)化的過程。

　　在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態(tài)的社會中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強調(diào)“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒有差別，也是泯滅“個我”成為“代社會立言”的“大我”的實踐過程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語文，害怕寫作文”，其實就是對這種一元化、同質(zhì)“思想”和負(fù)載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過語文教學(xué)培養(yǎng)這種思想“復(fù)制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態(tài)。現(xiàn)在中國社會文化向世俗化變遷，個體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調(diào)，個性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應(yīng)付。目前，在某種程度上說，中小學(xué)生作文就是應(yīng)付的產(chǎn)物。

　　可以這么說，學(xué)生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現(xiàn)象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結(jié)果。自建國以來，國家為所有的成員設(shè)計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設(shè)計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀(jì)90年代以來，對語文教學(xué)的批評之聲甚至達(dá)到語文獨立設(shè)科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。

　　寫作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養(yǎng)也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認(rèn)識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結(jié)果作文總是沒有成績這一現(xiàn)象只有困惑不解了。事實上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經(jīng)是嚴(yán)格規(guī)定好的，都在一整套嚴(yán)密的思想規(guī)范之中，任何有差異的個人化表達(dá)都要受到以同一的標(biāo)準(zhǔn)所進(jìn)行的審查、批評、指導(dǎo)、評價，要想寫出個性化的、獨創(chuàng)性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學(xué)中思想教育（是整個社會思想教育的組成部分）在培養(yǎng)具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認(rèn)為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過度要求，在于思想教育對寫作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。

　　在這里有必要作一個小小的聲明：我并不反對在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來規(guī)定學(xué)生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達(dá)到涵化社會規(guī)范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養(yǎng)言語表達(dá)的能力。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]李建平．突破僵化的思維模式－－對中小學(xué)語文教育現(xiàn)狀的調(diào)查和思考（四）[A]．王麗．中國語文教育憂思錄[C]北京：教育科學(xué)出版社，1998。

　　[2]曹明海．營構(gòu)與創(chuàng)造－－語文教學(xué)策略[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社，1998。

　　[3]曹明海．營構(gòu)與創(chuàng)造－－語文教學(xué)策略[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社，1998。

　　[4]韋志成．作文教學(xué)論[M]．南寧：廣西教育出版社，1998。

　　[5]張中原．中外母語教材比較研究概論[A]．中外母語教材比較研究課題組編．中外母語教材比較研究論集[C] 南京：江蘇教育出版社，20xx。

　　[6]吳永軍．課程社會學(xué)[M]．南京：南京師范大學(xué)出版社，1999。

　　[7]葉圣陶．葉圣陶語文教育文集[M]北京：教育科學(xué)出版社，1980。

　　[8]韓軍．反對偽圣化[N]．中國青年報：“冰點”專欄，1999－06－07。

反思的作文篇2

　　以前的我住在鄉(xiāng)下奶奶家，家沒錢有一口老井，奶奶常用它來洗衣做飯，用這口井做出來的飯十分香甜。同時它也與我有一段“淵源”。這件事在大家看來會大吃一驚，但在我們家卻被定義為一件小事。

　　九歲的我和伙伴在田野里奔跑，炎熱的夏日下活潑的我們無一不是汗流浹背，氣喘吁吁卻又樂此不疲。玩累了的我習(xí)慣性的回到家坐在老井上我猛地一下子掉到了井里。以前我玩累了也總坐在井上，但那天的井蓋恰好沒蓋。我只感覺一下子就全身濕透了，還嗆了許多井水，鼻子一下子被水堵住，十分難受。不會水的我當(dāng)時心里只有一個想法，可能我真的要去奶奶說的那個很美的天上國度了。

　　奶奶目睹了這一切，她顧不著想那么多，拿起一旁的晾衣服的竹竿插入井里。由于巨大的反作用力反彈上來的我竟也一把抓住了。奶奶用她瘦弱的手臂費了好大勁才把我拉上來從陰暗的`井里出來的我好不容易“重見天日”，竟傻傻的笑。身上的水像豆大的雨滴一樣往下掉。本以為奶奶看到從鬼門關(guān)里回來的我會激動地抱著我哭，罵我為什么怎么不小心。但出人意料都是奶奶竟然沒有流一滴眼淚。

　　“自己去洗澡把衣服換了，既然人還在，那么今天起這就是一件小事，誰也不許提。”她冷冷的說。本來就被水嗆得難受的喉嚨更加哽咽了，當(dāng)時甚至在想我是不是奶奶的親孫女。我倔強的不讓眼淚流下來，卻在心里重復(fù)了千遍萬遍——我恨奶奶。

　　換完衣服后，我去找奶奶，難道她就一點也不心疼？我在奶奶房門外，隱隱地聽到一陣陣抽泣聲。我小心翼翼的推開房門一條小縫，看到奶奶在哭，她把頭埋在手里，怕出聲。我震驚了，不禁心里一沉。

　　我急忙跑回去，我究竟干了什么？如果我真的因為我的一時大意離開了，損失的不僅是我更是一個家庭，何況奶奶年紀(jì)大了，外表倔強的她會多傷心，多難過！同時，我怎么會那么傻，我竟然說出我恨奶奶這樣的話，我真的不知道她到底有多愛我！她的嚴(yán)厲是愛，她的冷靜是愛，她的眼淚更是愛！她和其他人的奶奶不同，從小沒有父母的她生活更加艱辛，所以她對我從不溺愛，該教訓(xùn)就從不手軟，爸媽教育我也從不袒護(hù)，更像是一個老師。

　　我希望她能淡忘這件小事，而這件值得反思的小事會一直刻在我心里，伴我前行。而奶奶的淚更會被我留在心里，像那口老井里的水，又澀又甜……

反思的作文篇3

　　今天上了這節(jié)復(fù)習(xí)課，總體感覺還可以，完成了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。這節(jié)課我設(shè)計的內(nèi)容還是比較多的，知識鏈接、自主學(xué)習(xí)、合作探究、鞏固練習(xí)、拓展延伸等，而且由于比和比例是這學(xué)期的重點內(nèi)容，在期中考試之前也是系統(tǒng)復(fù)習(xí)過的，所以本節(jié)課我出的練習(xí)題在難度上是有，特別是合作探究的兩道題。

　　1、學(xué)校要鋪地板，18平方米的房間需用方磚360塊，用同樣大小的方磚鋪地，30平方米的房間需要多少塊？（用比例解）

　　2、面粉廠5天磨出面粉400噸，照這樣計算，又生產(chǎn)了25天，一共生產(chǎn)了多少噸？（用比例解）

　　第一道題，很多學(xué)生順著我設(shè)下的陷阱跳了進(jìn)去，把它寫成了反比例，這點可以看出學(xué)生還是在分析題意上有很大的'足，急于下筆，缺乏思考，不能認(rèn)真分析。第二題由于在以前的復(fù)習(xí)中也是重點強調(diào)的所以出錯率還是比較低的。

　　其次就是概念部分，在找出比、除法、分?jǐn)?shù)的聯(lián)系和區(qū)別時。，很多學(xué)生竟不知道分?jǐn)?shù)值這一個概念，有很多揣測的詞都出來了，什么分值、數(shù)值等，這說明學(xué)生在基本概念的掌握上還是缺乏準(zhǔn)確性的。

　　最后就是拓展延伸，一座房屋的地面鋪方磚，用邊長為5分米的方磚需要20xx塊，若改成邊長4分米的方磚需要多少塊？這個學(xué)生在合作探究見過這個類型的題了，還是能正確的判斷是成反比例的，但是依然有程度較好的餓學(xué)生依然沒有跨過陷阱，用邊長去乘塊數(shù)了。

　　以上集中類型的題，是常見易錯題，每次講后學(xué)生都能掌握，但是只要隔幾天，就忘記了，我想學(xué)生還是不能深刻的理解其中的含義，理解能力有限，所以在復(fù)習(xí)中我們要根據(jù)復(fù)習(xí)的策略和遺忘規(guī)律，及時復(fù)習(xí)，反復(fù)強調(diào)，這樣才能做到熟練掌握。二年級下冊教學(xué)反思小數(shù)乘法教學(xué)反思雷雨教學(xué)反思

反思的作文篇4

　　隨著時間飛快流逝，我們初一上半學(xué)期一半已經(jīng)過了，在這段時間里，我們已經(jīng)逐漸適應(yīng)了初中生活，適應(yīng)了新班級，新老師，也適應(yīng)了新同學(xué)。

　　期中考試，與其說是應(yīng)付自己，不如說是測驗自己；與其說是蒙混過關(guān)，不如說是挑戰(zhàn)自己。對于這次考試成績怎么樣，自己心里都清楚。可以說，我對我每門成績都不滿意。

　　先說語文吧，我基礎(chǔ)還挺不錯，但分都丟在了作文、閱讀理解和文言文上了。()作文我竟然打破常規(guī)，扣了七分！這讓我震驚了。這一次作文，我寫得平淡如水，沒有用上一個好詞好句，而且也沒有寫出自己真實感受。閱讀理解題，我沒有看懂題就寫上去了，而文言文解釋，我沒有理解每一句話意思。因為這種種原因，我語文只考了85分。

　　而英語，我問題主要出在回家不背單詞。我聽力題全對，而筆試部分我因為一個單詞不熟扣了一分，一道題看錯扣了兩分，通過英語考試，我明白了，每天老師講過知識回家要認(rèn)真背。

　　政治考試，是我最不理想一科。我分主要扣在了材料題上，因為我沒有看懂題意。明明是開卷考試，我卻只考了八十。

　　最冤是數(shù)學(xué)，明明可以考100，卻只考了96，畫圖題和應(yīng)用題錯了。

　　對于整體成績想想也沒那么糟糕，考了全班第二。

　　但是，這還不是我想要，我要在期末考試上，爭取全班第一！

反思的作文篇5

　　《我的課余生活》是三年級孩子的第一個習(xí)作課。作為剛剛正式接觸作文的三年級學(xué)生,我發(fā)現(xiàn)有許多孩子已經(jīng)對于寫作文這件事情產(chǎn)生了畏懼、甚至是排斥的心理。怎樣才能使學(xué)生由不會寫作文、怕寫作文到愛寫作文呢?我從以下幾個方面來努力:

　　一、以“我”入手，想一想課余我做了些什么，給我感觸最深的又是什么。想一想自己在課外，在節(jié)假日，在寒暑假里都參與了哪些活動，做了一些什么事情？這樣孩子們就會發(fā)現(xiàn)，值得我們寫的課余生活是非常多的，只要選擇自己喜歡寫的就可以了。它可能是游戲娛樂，如跳皮筋、踢毽子、跳繩……也可能是家務(wù)勞動，如洗衣服、擦地、收拾屋子……還也可能是個人愛好，如小制作、彈琴唱歌……經(jīng)過這樣的回憶過程，孩子們的頭腦中就會浮現(xiàn)出一串串相關(guān)的事情來。

　　二、按照一定順序把自己想說的內(nèi)容較為完整地寫下來。確定好自己要寫的課余生活，怎樣把它寫下來呢？同學(xué)們可以回憶一下曾經(jīng)學(xué)過的課文，如《金色的草地》一課，課文先講兄弟兩個在住處窗前一大片草地上盡情玩耍的情景。接著寫了“我”（哥哥）無意中發(fā)現(xiàn)了草地早晨是綠色的，中午是金色的，傍晚又恢復(fù)了綠色；再仔細(xì)觀察，又發(fā)現(xiàn)了草地顏色變化的原因。最后作者寫了自己對草地的感情。這是按照“事情的起因——事情的'經(jīng)過——自己的感受”這一順序來安排材料的。還有《爬天都峰》是按游覽的順序?qū)懙摹?/p>

　　三、注意用上恰當(dāng)?shù)脑~句，反映出課余生活的情趣。寫自己的課余生活，要能讓別人從中體會到快樂。如《金色的草地》，因為我和弟弟發(fā)現(xiàn)“有趣”的蒲公英的開放使草地變色的秘密，就把蒲公英成了我最喜愛的花的理由交代清楚了。習(xí)作時，還可以運用從其它課文學(xué)習(xí)到的方法來表達(dá)自己的情感。

　　總之，希望在今后的作文教學(xué)中，我會努力地讓學(xué)生喜歡表達(dá)，喜歡寫作，喜歡用寫作的方式表達(dá)自己的情感！

反思的作文篇6

　　期中考試過后，老師帶領(lǐng)我們對于接下來的學(xué)習(xí)做了一個總結(jié)。每個組都闡述了組內(nèi)成員、小組的優(yōu)點和需要改進(jìn)的地方，學(xué)霸們也向我們敘述了他們學(xué)習(xí)生活的`日常。對比之下，我發(fā)現(xiàn)以下幾點我沒有做到，且需要改進(jìn)。

　　1、作業(yè)情況——我每次寫完作業(yè)都是隨手亂放，這很容易出現(xiàn)落作業(yè)、給小組扣分的情況。我應(yīng)該改掉壞習(xí)慣，認(rèn)真檢查作業(yè)，用袋子把作業(yè)裝好、數(shù)齊，給老師一個好的積極的態(tài)度。

　　2、小組團(tuán)結(jié)——在課堂上，我應(yīng)該和小組組員討論，不能置身事外，待在座位上不動。一個小組應(yīng)該團(tuán)結(jié)，我認(rèn)為我們組在這方面做得不夠好，我們應(yīng)該加以改正。

　　3、作息時間安排——上課時要集中注意力聽講，即便不能聽進(jìn)百分百，也要認(rèn)真盡力聽講。下課趁知識還沒忘記利用課間寫些作業(yè)，同時給自己留出休息時間。對于不會的題，盡早問老師，課間或中午吃完飯都可以。晚上寫作業(yè)時，不能聽音樂，不能留手機。有不會的題可以用電腦查，保證題目的正確率，盡量不讓老師心塞。晚上11：00前睡覺，至少8小時睡眠，保證第二天不會上課睡著。

　　我相信，以上幾條改正后我的學(xué)習(xí)速度會加快，效率也會加強。期待改變后的自己，希望在這學(xué)期期末考試中考到滿意的成績。

反思的作文篇7

　　開學(xué)一個月了，我還自我陶醉在自認(rèn)為良好的狀態(tài)里，期初月考的成績可謂是給了我當(dāng)頭一棒。我終于認(rèn)識到，自己還存在著很多的不足。

　　月考前，我自己還是比較有信心的，我認(rèn)為，不需要太多的復(fù)習(xí)，就和初二一樣，隨便考考，就能獲得一個理想的成績。可是月考結(jié)束以后，我自己就意識到這次月考掛科了。因為總共考了六門學(xué)科，我就有三科沒答完卷子。另外三科答的也是一塌糊涂。結(jié)果導(dǎo)致了一下子退步了50名的情況。我認(rèn)為，造成這種結(jié)果的原因，就是沒有把心思放在學(xué)習(xí)上，還不夠努力。初三是最為重要的一年，也是改變命運的一年。像之前初一初二那樣只要求每天做完作業(yè)，課余時間出去玩是肯定不行的。我就是之前把初三想象的太簡單所以才導(dǎo)致了今天這樣的結(jié)局。題做的不夠多，不夠熟練，所以才會做不完卷子;上課聽講質(zhì)量差，回家沒有及時的復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)，才會錯的那么多。說起來考試失敗，都是我自己造成的。對啊，一個上課不認(rèn)真聽講，老是說話，回家又不努力的人，能考出好成績才怪了呢。

　　我每天晚上的'第九節(jié)課都在B班進(jìn)行不同于教室的單獨輔導(dǎo)，我們的目標(biāo)就是進(jìn)入級部前50名，進(jìn)入A班。可是依照這次月考的成績來看，我卻連B班都進(jìn)不了。越學(xué)越倒退，真是件丟人的事情。大家都說，學(xué)習(xí)就像是跑馬拉松，大家都在往前跑，我只有跑得比別人更快，才能取得成功，而我卻停了下來，還有什么資本去和別人比呢?我現(xiàn)在就是處在一種昏昏噩噩，不思進(jìn)取的狀態(tài)，要想改變現(xiàn)狀，只有端正態(tài)度，并做好以下幾件事：

　　首先，要端正好自己的態(tài)度，認(rèn)清自己是中學(xué)生，就應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在第一位，協(xié)調(diào)好班級管理與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。在心態(tài)放端正后，充分利用上課的時間，認(rèn)真記好筆記，回家后先復(fù)習(xí)當(dāng)堂課的筆記，再寫作業(yè)。把每次作業(yè)當(dāng)做考試一樣，不開書，計時，并且利用好三色筆，認(rèn)真完成每一項作業(yè)。上課時專心致志，堅決不與周圍同學(xué)說話，并且當(dāng)周圍同學(xué)說話時提醒他們保持安靜。平日里放假時，一定要充分利用好時間，不要光想著玩，“少壯不努力，老大徒傷悲”，多做一些拔高的題，不求多，求精，這樣既豐富了自己的儲備，也鍛煉了做題速度，不至于考試的時候手足無措。

　　這次月考無疑給我敲響了警鐘，它提醒我不需要改進(jìn)自己的方法和態(tài)度。幸虧這只是一個階段性測試，我一定要在剩下的時間里更加努力的學(xué)習(xí)，在一個月后的期中考試?yán)锶〉幂x煌的成績，重新回到級部前五十，讓所有人都看到我孫嘉林的厲害!加油!

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