納百家之家高二作文
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在我看來，自然科學(xué)通常是事物的一般規(guī)律，是客觀存在的，存在真理。而道德倫理是一種蘊(yùn)藏在腦中的主觀意志，不存在對(duì)錯(cuò)，即存在分歧。
規(guī)律客觀存在，不受意志的動(dòng)搖，因此自然科學(xué)可普遍達(dá)成共識(shí)正如三大定律，它便存在在那里，等待著牛頓去發(fā)現(xiàn)它，它擁有固定性。然而，道德倫理正是因?yàn)樗鄙俟潭ㄐ裕瑩碛徐`活性，才會(huì)在不同的群體中存在分歧。
不同地域，風(fēng)俗擁有不通過的道德倫理，在日本，吃面時(shí)發(fā)出聲響是表示這面好吃，是對(duì)于廚師的贊揚(yáng)，而在其他國家，則是影響他人的.表現(xiàn)。這一褒一貶，體現(xiàn)了地域風(fēng)俗之間的差異，這種差異便促使了不同人對(duì)道德的主觀意志，導(dǎo)致了道德分歧的存在。這種分歧存在不同地域的每一個(gè)角落，是一種普遍現(xiàn)象。
而人與人之間對(duì)事物的看法，理解不同也促使道德分歧。以新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)的中西論戰(zhàn)為例，《東方雜志》的杜亞泉為首的傳統(tǒng)派與胡適等人的西學(xué)拍就向西方學(xué)習(xí)展開辯論，前者是對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，后者是學(xué)習(xí)西方的救國意志，雙方都無所謂對(duì)錯(cuò)，真理并不偏向于任何一方，事物具有多面性，事物之爭(zhēng)越普遍，道德分歧的存在也更加普遍。
當(dāng)?shù)赖路制缙毡榇嬖谟诂F(xiàn)代化社會(huì)，我們應(yīng)該做的是聆聽。伏爾泰所說“雖然我不贊同你說的，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力”。每個(gè)人生來平等，都擁有屬于他自己的話語權(quán)，聆聽不同的聲音是對(duì)他人的一種尊重，更深一層，我們可以通過聆聽，廣開言路，拓寬視野，不囿于個(gè)人的視角，這能使我們更加清晰全民的看待問題。
現(xiàn)如今，言論自由的普及使道德分歧普遍存在，我們不應(yīng)該將之視為洪水猛獸，而應(yīng)該在分歧中窺得一個(gè)更加全面的視角。
故而，接受分歧，不一葉障目，納百家之言。