2025新課標(biāo)I卷高考滿分作文（通用20篇）

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的2025新課標(biāo)I卷高考滿分作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　作文題目

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

　　他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。

　　——老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀II）

　　假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱

　　——艾青《我愛這土地》

　　我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來

　　——穆旦《贊美》

　　以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

　　要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

　　新課標(biāo)I卷高考滿分作文 1

　　以熱血鑄民族魂，用赤誠譜時(shí)代歌

　　從老舍筆下鼓書藝人的悲憤難鳴，到艾青詩中嘶啞歌唱的鳥兒，再到穆旦詩里帶血擁抱的誓言，這些文字跨越時(shí)空，凝聚成中華民族生生不息的精神圖騰——民族魂。它是危難時(shí)刻的不屈脊梁，是血脈深處的精神基因，更是每個(gè)時(shí)代中華兒女接續(xù)奮斗的精神火炬。在歷史的長河中，民族魂始終指引著我們前行的方向，激勵(lì)著一代又一代中國人為民族復(fù)興而不懈奮斗。

　　民族魂，是困境中不屈的抗?fàn)幘�神。面�?duì)苦難，中華兒女從未低頭，總是以頑強(qiáng)的意志奮起抗?fàn)帯＠仙帷豆臅�藝人》中，藝人在�?zhàn)火與壓迫下難以開口歌唱，這份痛苦背后，是文化遭踐踏、尊嚴(yán)被侮辱的悲憤，而越是如此，他們對(duì)傳承文化、守護(hù)民族根脈的渴望便愈發(fā)強(qiáng)烈。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無數(shù)中華兒女在民族危亡之際挺身而出。“狼牙山五壯士”臨危不懼，英勇阻擊，子彈打光后，用石塊還擊，面對(duì)步步逼近的敵人，他們寧死不屈，毀掉槍，義無反顧地縱身跳下數(shù)十丈深的懸崖。這種在絕境中抗?fàn)幍降椎木�神，正是民族魂的生�?dòng)寫照，它如同一座不朽的豐碑，銘刻著中華民族堅(jiān)韌不拔的品格，激勵(lì)著后人在困境中堅(jiān)守，在逆境中奮起。

　　民族魂，是血脈中深沉的家國情懷。“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”艾青用嘶啞的喉嚨歌唱，道出了對(duì)祖國最深沉的眷戀。這種家國情懷，流淌在每個(gè)中國人的血液中，無論何時(shí)何地，都能激發(fā)起人們對(duì)祖國的熱愛與守護(hù)。“兩彈一星”元?jiǎng)奏嚰谙龋�放棄國外�?yōu)厚的待遇，毅然回到祖國。在艱苦的環(huán)境中，他隱姓埋名，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，為我國核武器研制事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。在羅布泊的漫天黃沙中，他不顧核輻射的.危險(xiǎn)，親自深入試驗(yàn)場(chǎng)，收集數(shù)據(jù)。他將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連，用一生踐行著對(duì)祖國的忠誠與熱愛。像鄧稼先這樣的中華兒女，正是懷著深沉的家國情懷，將個(gè)人理想融入國家發(fā)展，用自己的力量為民族的復(fù)興添磚加瓦。

　　民族魂，是時(shí)代中奮進(jìn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。“一個(gè)民族已經(jīng)起來”，穆旦的吶喊，傳遞出民族覺醒后的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在新時(shí)代，這種擔(dān)當(dāng)精神激勵(lì)著無數(shù)人勇立潮頭，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。黃文秀畢業(yè)后放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，毅然回到家鄉(xiāng)，投身脫貧攻堅(jiān)一線。她扎根基層，用生命詮釋了新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上，還有數(shù)百萬扶貧干部，他們深入貧困地區(qū)，與群眾同甘共苦，為實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)不懈努力。在科技領(lǐng)域，眾多科研工作者以“十年磨一劍”的精神，攻克關(guān)鍵核心技術(shù)，推動(dòng)我國科技事業(yè)不斷向前發(fā)展。他們深知，民族的復(fù)興需要每個(gè)人的付出與擔(dān)當(dāng)，因此在各自的崗位上發(fā)光發(fā)熱，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著民族魂的新時(shí)代內(nèi)涵。

　　“乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。”站在新的歷史起點(diǎn)上，我們每個(gè)人都是民族魂的傳承者與踐行者。讓我們以熱血鑄魂，以赤誠報(bào)國，將個(gè)人理想融入民族復(fù)興的偉大征程，在時(shí)代的浪潮中奮勇拼搏，用我們的智慧和汗水，譜寫中華民族更加輝煌的篇章。

　　新課標(biāo)I卷高考滿分作文 2

　　以聲為劍，破時(shí)代之局

　　時(shí)代的浪潮奔涌向前，個(gè)體的聲音在其中激蕩回響。老舍筆下開不了口的鼓書藝人、艾青詩中嘶啞歌唱的鳥、穆旦詩里帶血擁抱的吶喊，看似不同的表達(dá)，實(shí)則都展現(xiàn)了個(gè)體與時(shí)代的深刻關(guān)聯(lián)。這些聲音告訴我們：在時(shí)代的舞臺(tái)上，有人因困境而沉默，有人以吶喊抗?fàn)帲�有人用團(tuán)結(jié)凝聚力量，而每一種聲音，都在書寫著時(shí)代的答卷。

　　沉默，是困境中的無奈堅(jiān)守。

　　老舍《鼓書藝人》中“想要唱卻開不了口”的無奈，折射出傳統(tǒng)藝術(shù)在時(shí)代困境中的艱難處境。在動(dòng)蕩歲月里，鼓書藝人不僅要面對(duì)生計(jì)的壓力，還要承受文化傳承的重負(fù)。外部環(huán)境的惡劣、傳統(tǒng)藝術(shù)受眾的流失，讓他們的歌聲被時(shí)代的喧囂所淹沒。這種沉默，不是不愿發(fā)聲，而是在困境中的無奈選擇。但即便如此，他們內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的熱愛與堅(jiān)守從未消逝，沉默中積蓄著力量，等待著破局的時(shí)刻。正如敦煌的匠人們，在風(fēng)沙肆虐、無人問津的歲月里，默默守護(hù)著壁畫藝術(shù)，用沉默的'堅(jiān)守為后世留下了璀璨的文化瑰寶。

　　吶喊，是逆境中的勇敢抗?fàn)帯?/p>

　　艾青筆下“用嘶啞的喉嚨歌唱”的鳥，象征著在民族危亡時(shí)刻，每一個(gè)覺醒的個(gè)體發(fā)出的抗?fàn)幹�聲。在國家遭受侵略、人民深陷苦難之時(shí)，這樣的吶喊超越了個(gè)人的安危，飽含著對(duì)祖國的深情與對(duì)侵略者的憤怒。它是一種勇氣的彰顯，激勵(lì)著無數(shù)人投身于保家衛(wèi)國的斗爭(zhēng)中。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的救亡歌曲，到五四運(yùn)動(dòng)中的激昂口號(hào)，這些吶喊聲匯聚成時(shí)代的最強(qiáng)音，喚醒了沉睡的民族意識(shí)，推動(dòng)著社會(huì)的變革與進(jìn)步。就像聞一多先生，在黑暗的年代里，以筆為劍，以演講為號(hào)，用吶喊向舊勢(shì)力發(fā)起猛烈的沖擊，為追求真理和自由而不惜犧牲生命。

　　擁抱，是覺醒后的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

　　穆旦詩中“以帶血的手擁抱”，展現(xiàn)了民族覺醒后團(tuán)結(jié)的力量。當(dāng)一個(gè)民族在苦難中覺醒，個(gè)體的傷痛化作共同奮斗的動(dòng)力，人們以團(tuán)結(jié)的姿態(tài)迎接挑戰(zhàn)。這種擁抱，是理解與支持，是合作與共進(jìn)。在新中國成立后的建設(shè)時(shí)期，無數(shù)人懷著對(duì)祖國的熱愛，投身到各行各業(yè)中，用雙手和智慧建設(shè)家園。從“兩彈一星”的成功研制，到改革開放的偉大實(shí)踐，正是全國人民團(tuán)結(jié)一心，攜手并肩，才創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，讓中華民族在復(fù)興的道路上不斷前行。

　　沉默、吶喊與擁抱，是不同時(shí)代背景下個(gè)體的選擇，也是時(shí)代賦予每個(gè)人的使命。在新時(shí)代的征程中，我們或許不會(huì)面臨同樣的困境，但同樣需要在沉默中沉淀，在逆境中吶喊，在前行中團(tuán)結(jié)。以聲為劍，以心為盾，在時(shí)代的浪潮中，書寫屬于我們這一代人的精彩篇章。

　　新課標(biāo)I卷高考滿分作文 3

　　無聲聽驚雷，赤血鑄新生

　　我能聽見你胸腔中，如同破風(fēng)琴一樣“嗬嗬”的嘶鳴。

　　我聽到鼓書藝人心里欲唱而啞的翻騰，聽到詩人用鳥的喉嚨發(fā)出的嘶啞歌唱，聽到穆旦擁抱時(shí)手上血液流動(dòng)墜落的聲響。于整個(gè)民族傾頹的無聲之地，我聽見每一個(gè)個(gè)人命運(yùn)悲鳴的驚雷。

　　這或許正是福柯權(quán)力論最令人膽戰(zhàn)的彰顯，這或許正是大先生筆下那座滿含血淚的鐵屋。我們的喉嚨被堵塞太久，以至于我們已忘了自己還會(huì)發(fā)聲。鐵屋中昏沉睡去的眾生將在黑暗的窒息中死去，直到一聲稱不上清亮的.鳥鳴震破蒼穹。

　　是譚嗣同“有為變法犧牲者，請(qǐng)自嗣同始”的從容決絕，是魯迅將文字化作雪亮的手術(shù)刀時(shí)義無反顧的背影，是聞一多在李公樸遇難過程報(bào)告會(huì)上憤怒的質(zhì)問，是抗戰(zhàn)以來無數(shù)革命先烈拋灑的熱血、倒下的身軀。

　　是民族精神。

　　如同蘇武北海牧羊十九年，如同屈子縱身一躍汨羅江，如同易安“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”……精神的血液代際相傳、奔流不息，引領(lǐng)艾青跌跌撞撞從地主家庭中脫逃，引領(lǐng)無數(shù)仁人志士像受傷的飛鳥竭力發(fā)出嘶啞的鳥鳴。

　　我能看到你帶血的手與溫暖扎實(shí)的擁抱。

　　我看到穆旦等先輩流下的鮮血，更看到鮮血鑄就的新的生命；我看到他們“固執(zhí)地鋪平失望的灰燼”，更看到那美麗的雪花寫下的“相信未來”；我看到山河凋敝、炮火連天，更看到硝煙深處走來了學(xué)成報(bào)國的錢學(xué)森，走來了讓世界看見中國智造的企業(yè)家，走來了敢于在奧運(yùn)賽場(chǎng)上“打小報(bào)告”的冠軍潘展樂，走來了票房沖榜世界的中國原創(chuàng)電影《哪吒》。

　　先輩掰斷枷鎖，沉疴累累的老大天朝終于艱難地誕下了朝氣蓬勃的少年中國。自由的表達(dá)終于不再需要以帶血的擁抱為代價(jià)，“因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來”。“北斗”組網(wǎng)，“復(fù)興”飛馳，民族的赤色光點(diǎn)在天上地下閃耀蔓延；Deepseek聲震硅谷，《黑神話·悟空》問鼎游戲之巔，中國外交官楊潔篪面對(duì)美方時(shí)“你們沒有資格在中國的面前說”的有力回?fù)簦�彰顯著新的精神光標(biāo)已經(jīng)在時(shí)代舞臺(tái)上亮起。那些“開不了口”的陣痛，那些嘶啞的哀鳴，那些帶血的手伸出的擁抱……俱往矣！如今，我們的祖國終于“天翻地覆慨而慷，虎踞龍盤今勝昔”了！

　　無聲聽驚雷，赤血鑄新生。當(dāng)科技倫理成為時(shí)代難題，當(dāng)關(guān)稅貿(mào)易成為新的戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)“黑天鵝”和“灰犀牛”事件在百年未有之大變局中頻頻登臺(tái)，身為新生的我輩青年也在面對(duì)自己的挑戰(zhàn)。但你不怕，我們也不怕，因?yàn)椋�你我同在一艘命運(yùn)的船上，你我同在一輛疾馳的車上，我們同聽驚雷，我們共鑄新生，生死相依，榮辱與共。

　　在個(gè)體前行的旅途上，在集體向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)追逐的過程中，希望是一盞永不熄滅的燈，信心是一把愈燒愈旺的火，愛是永恒的動(dòng)力之源。

　　新課標(biāo)I卷高考滿分作文 4

　　擔(dān)當(dāng)使命，振興中華

　　擔(dān)當(dāng)使命，振興中華楊巧鈴你認(rèn)為什么才是中國最動(dòng)人的模樣？是廣袤的林海雪原，還是詩意的江南水鄉(xiāng)？是巍峨的泰山之盛景，還是奔騰不息的長江？個(gè)人認(rèn)為，皆不是。它應(yīng)該是：老舍筆下鼓書藝人方寶慶的無言隱忍、艾青化身為烏的嘶啞歌唱、穆旦以鐵血之手擁抱民族崛起……這三種姿態(tài)，向當(dāng)代青年詮釋了：在華夏民族需要之時(shí)，吾輩應(yīng)擔(dān)當(dāng)歷史賦予的使命，為振興華夏貢獻(xiàn)力量。

　　打開中華文明發(fā)展史，這個(gè)古老的民族，經(jīng)受過一道道的勒痕，流過血，淌過淚。但是每個(gè)華夏兒女，在民族危機(jī)之時(shí)，用平凡的自我，去維護(hù)它，振興它，使這個(gè)文明古國，以堅(jiān)韌的姿態(tài)，穿越五千多年，站成了“民族魂”。

　　對(duì)于青少年而言，我們不能忘卻歷史，應(yīng)從先輩的手中，接過“擔(dān)當(dāng)使命”的接力棒，奮勇前行。當(dāng)今青年，何以“擔(dān)當(dāng)使命，振興中華”？

　　以平凡之軀，助振興華夏之力。

　　正如老舍筆下《鼓書藝人》中的方寶慶，作為鼓書藝人，他面對(duì)受苦的孩子們，心中藏著的是滿腹的疼惜與憤怒，卻因現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)壓“開不了口”。這無聲的嘆息，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，是在饑寒交迫中的堅(jiān)守，是在炮火連天里生存的堅(jiān)韌。他沒有豪言壯語，但是他用最樸實(shí)的姿態(tài)詮釋對(duì)受難祖國的熱愛。他用無聲期待著明日的中國一定會(huì)崛起，一定會(huì)燦爛。這種不屈的脊梁，應(yīng)讓吾輩動(dòng)容。我們以平凡的身軀，以傲然的姿態(tài)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，為祖國的明天奮斗。

　　以赤子之心，堅(jiān)守對(duì)國土的熱愛。擔(dān)當(dāng)振興中華之責(zé)，需要樹立堅(jiān)定的赤子之心。魯迅因懷滿腔的愛國深情，將自我化成刀戟，刺向敵人的心臟。艾青的歌唱，是知識(shí)分子對(duì)祖國的深沉熱愛。假如我是一只鳥，也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。艾青以烏自喻，即便聲音嘶啞，也要為這片土地傾盡全力。抗戰(zhàn)歲月，這片土地遭受著凌辱。無數(shù)知識(shí)分子奔赴前線，只為守護(hù)腳下的.土地。這種赤子之心，化為不畏犧牲的力量，讓華夏煥發(fā)出新的生機(jī)。這種愛，穿越時(shí)空，根植在每個(gè)青年者的血脈，凝聚成一種使命，創(chuàng)造更璀璨的未來。

　　以不畏犧牲之勇，搏華夏美好未來。

　　“豈曰無衣，與子同袍” 這首古老的激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，向我們?cè)忈屃水?dāng)民族危急時(shí)刻，每個(gè)華夏兒女都要有不怕困難，奮勇而上的精神。穆旦的吶喊，是民族危亡時(shí)刻的覺醒與奮進(jìn)。“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來！”穆旦的詩句充滿力量，展現(xiàn)出中華民族在絕境中奮起反抗的決心。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，多少戰(zhàn)士奮勇向前，創(chuàng)下可歌可泣的愛國傳奇。從淞滬會(huì)戰(zhàn)到臺(tái)兒莊大捷，從武漢會(huì)戰(zhàn)到平型關(guān)大捷，無一不展示了戰(zhàn)士們不畏犧牲的精神，鼓舞著一代一代的華夏兒女。

　　當(dāng)你對(duì)世界微笑的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界也在對(duì)你微笑。若每位青年都心存家國，肩負(fù)振興家國的責(zé)任，中國便是有希望的國家，時(shí)代也必將是有希望的時(shí)代。民族復(fù)興的愿望，想必也會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。讓我們投身時(shí)代，規(guī)劃未來，用青春譜寫時(shí)代的華章。

　　新課標(biāo)I卷高考滿分作文 5

　　無言沉默大愛擁抱

　　當(dāng)戊戌六君子橫尸菜市口時(shí)，當(dāng)劉和珍等死于請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，當(dāng)我們的鼓書藝人開不了口時(shí)，沉默呵，沉默！不同的劇情，相似的結(jié)局，如此悲劇，早已不是一時(shí)一地之事。這是滿目瘡痍的中國，這是讓人難以言說的中國！魯迅先生有云：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中消亡”，這使后死的茍活者對(duì)生命的意義，人生的擔(dān)當(dāng)有了深入的思考。

　　沉默是金，無言蓄力。兩千多年的`儒家文化，即使國民剪掉了辮子，骨髓里依然是一種順民的逆來順受，無言沉默，哪怕是才藝絕佳，手持利刃，亦不愿輕易地使利劍出鞘。能忍則忍，除非兵臨城下，才蓄力爆發(fā)。如此國民，沉默是表象，覺醒才是良方。

　　事到萬難需放膽，勇于亮劍成先鋒。苦是一種滋味，而苦難卻是一種生活。習(xí)慣了當(dāng)奴隸的順民，靈魂早已麻木。習(xí)慣了接受，體諒了混亂，認(rèn)定了亂世。想想魯迅：一場(chǎng)幻燈片事件使他彷徨現(xiàn)狀，吶喊國民，最終棄醫(yī)從文，于是一個(gè)個(gè)如祥林嫂、閏土等的順民悲劇產(chǎn)生了，民眾嘩然；想想艾青：三年牢獄使他從繪畫走向?qū)憣?shí)，更為底層人民吶喊奔走，一首《大堰河——我的保姆》，更使得民眾得以共情，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”。新青年們登場(chǎng)，仁人志士拋灑熱血，于是，“亮劍”就成了國人的統(tǒng)一行徑。吃苦不是為了吃苦，而是遠(yuǎn)離“苦”，如此，全民開啟了統(tǒng)一抗戰(zhàn)。

　　大愛擁抱，國魂永存。“豈曰無衣？與子同袍/與子同澤/與子同裳。”先秦的《無衣》戰(zhàn)歌是赳赳老秦的一致對(duì)外，抗戰(zhàn)時(shí)的《國際歌》更是全世界無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)歌。“我要以帶血的手和你們一一擁抱”，這不是血腥的晾曬，而是紅色彌漫的中國。哪怕我們一窮二白！

　　魯迅以筆代戈，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。先生雖逝，其精神永存。如今已是抗戰(zhàn)勝利之后的80年，立足當(dāng)下：我們不止痛心于“無法言語”的中國，因?yàn)樗�落后；也不止焦慮于“滿含淚水”的中國，因?yàn)樗麩o序；更不止擁抱于“帶血掙扎”的中國，因?yàn)樗麍?jiān)守。舊的長征路已保存了革命火種，新的長征路期待后來人。

　　一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，我們只是小人物，卻不止于平凡，我們是時(shí)代的記錄者，更是創(chuàng)造者。有一分熱，發(fā)一分光。即使無火炬，自己便成光。且看華為已經(jīng)反轉(zhuǎn)，關(guān)稅站已獲主動(dòng)權(quán)，子彈庫帛書也已成功索回，央視主播更是華麗換裝。同學(xué)們，接力棒已送達(dá)，時(shí)代畫筆已交付，只看青年意氣風(fēng)發(fā)，揮斥方遒。

　　新課標(biāo)I卷高考滿分作文 6

　　屹立風(fēng)雨，挺拔生長

　　你一定見過暴雨過后被沖刷得奄奄一息的小花小草；你也一定見過經(jīng)風(fēng)雨洗禮后的樹林：樹根深扎土壤，把貧瘠化為肥沃；枝葉盡情舒展，吸收陽光，葳蕤發(fā)亮。

　　我們中華民族，就如同這棵屹立風(fēng)雨、挺拔生長的大樹，站著迎接風(fēng)雨，站著蓬勃崢嶸。

　　多難興邦。國家的苦難如同自然天氣中的“風(fēng)雨雷電”一般，客觀存在，也永遠(yuǎn)有其深厚的歷史原因和社會(huì)原因，從來不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們不逃避苦難，不美化苦難，更不要懼怕苦難。我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書《左傳。昭公四年》中有言：“鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。”自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被迫打開國門之后，中華民族這個(gè)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長的民族的苦難就接踵而至。八國聯(lián)軍的惡劣行徑、昭著臭名，至今還如幽魂一樣在圓明園被燒毀、被掠奪的廢墟里游蕩，時(shí)刻提醒每一個(gè)中華兒女“落后就要挨打”；日本帝國主義的野蠻尖刀，曾殘忍地劃破我們的山河，耀武揚(yáng)威地挑開我們民族的衣裙，芷江受降紀(jì)念坊里的鞠躬與投降更是無時(shí)無刻不在敲響警鐘：每一個(gè)華夏子孫，必須自強(qiáng)！

　　多難興邦，興的是華夏兒女面對(duì)外敵入侵時(shí)的同仇敵愾、眾志成城，興的是華夏民族一脈相承、歷久彌新的民族氣魄和民族魂。風(fēng)雨洗禮的歷練中，中華民族這棵大樹的年輪里，融入了堅(jiān)韌不屈、永不低頭的基因。

　　殷憂啟圣。不管是戴望舒用殘損的手掌“貼在上面，寄予愛和一切希望”，還是艾青化身一只鳥用嘶啞的喉嚨痛唱“這無止息地吹刮著的激怒的'風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明”，抑或穆旦“要以帶血的手和你們擁抱”，贊美“一個(gè)民族已經(jīng)起來”，都飽含著華夏兒女對(duì)民族自強(qiáng)的深沉擁護(hù)和期盼。時(shí)代的浪潮滾滾向前，古人“生于憂患，死于安樂”的諄諄箴言時(shí)刻響在耳畔。當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，國際局勢(shì)波詭云譎。技術(shù)封鎖、關(guān)稅制約、人才掣肘……無形的妖風(fēng)和魔雨一波接一波，妄圖吹倒大樹。

　　何處無風(fēng)雨？何時(shí)無雷霆？早已習(xí)慣在血雨腥風(fēng)中砥礪前行的中華民族永遠(yuǎn)不懼怕任何困難，昂首屹立于世界民族之林；先烈從不低頭，吾儕豈能折腰？沐霖雨，經(jīng)嚴(yán)霜，練韌勁，共鑄、共揚(yáng)中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族魂！

　　新課標(biāo)I卷高考滿分作文 7

　　絕域中歌唱，血色里追光

　　當(dāng)夜來的南風(fēng)拂起陣陣麥香，于天地間佇立，你是否聽到，麥子熟透幾千次后，華夏族群生生不息的歷史回響。

　　當(dāng)八十年風(fēng)云依然激蕩，追溯往昔時(shí)光，你是否看到：鼓書藝人在祖國遭難時(shí)翻涌的心聲；艾青在破碎山河中撕心裂肺的啼鳴；穆旦以帶血雙手與覺醒民族激情的擁抱……掩卷覃思，何為炎黃兒女，何為民族之魂？是蒼茫絕境中的殞身擔(dān)當(dāng)，是血色征途里的向光而行。

　　行進(jìn)在這片古老的土地，一聲聲吶喊滌蕩心扉，一句句悲吟震徹寰宇。圓明園的斷壁殘?jiān)�，傾訴著列強(qiáng)焚燒搶掠的屈辱過往；盧溝橋的獅子，目睹了鐵蹄踐踏下華北的沉痛陷落；侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，令人垂淚的數(shù)字將永遠(yuǎn)鐫刻著日寇禽獸的暴行。在麥浪翻滾的千年歲月里，多災(zāi)多難的中華兒女們，埋葬了多少青春，拋棄了無數(shù)“小我”，于家仇國恨面前，勠力沖鋒，掙扎向前。他們是魯迅筆下真正的猛士，是孫犁筆下奮戰(zhàn)的青年，是艾青筆下“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”當(dāng)我們的目光灑向這些集體敘事下的生動(dòng)群像，不禁感嘆，這是怎樣的哀痛者和幸福者？他們?cè)谖⒚５南＜嚼镒饭庵鹪拢�在黑暗的現(xiàn)實(shí)里毅然前行。

　　如你問道，這份濃烈而真摯的赤子情懷究竟源自何處？或見于《周易》“自強(qiáng)不息”的品格，或立于儒者“修齊治平”宏愿，或循于心學(xué)“知行合一”的準(zhǔn)則……這種“家國同構(gòu)”的責(zé)任觀念，這種“舍生取義”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，早已融進(jìn)中國人民的每一寸肌膚，每一條血脈，使我們?cè)谖�機(jī)中不斷超越，不斷覺醒，不斷掙脫。從古至今，中華民族從不缺少英雄，他們埋頭苦干，拼命硬干，為民請(qǐng)命，舍身求法。他們匯聚的浩然正氣凝成磅礴的民族力量，借長江黃河的怒吼，呈破浪之勢(shì)，在團(tuán)結(jié)中迸發(fā)，在相擁中升騰。

　　凝望這徐徐鋪展的血色畫布：中華民族的精神譜系越發(fā)清晰，新時(shí)代偉大復(fù)興的戰(zhàn)歌越發(fā)嘹亮。而奔赴在山河曠野，今日的青年又會(huì)有怎樣的`擔(dān)負(fù)？面對(duì)那些歷史虛無主義者的荒謬言談，那些對(duì)英雄人物與民族歷史的抹黑歪曲，我們必然竭力抵制。接過來傳承的話筒，不妨隨我唱起《玉盤》的童謠，向著星漢漫漫求索！在Deepseek的深度思考中無限賦能；在風(fēng)云變幻的動(dòng)蕩時(shí)局里崇尚和平；在日益焦灼的中美貿(mào)易戰(zhàn)中破局重生。當(dāng)神舟二十號(hào)飛船傳來悠揚(yáng)震撼的旋律，當(dāng)“人類命運(yùn)共同體”的理念得到世界的回應(yīng)，當(dāng)海峽兩岸的同胞堅(jiān)守和平統(tǒng)一的夙愿，此刻，讓我們同心攜手，勇敢地?fù)?dān)起時(shí)代的使命，譜上一曲光明的贊歌！

　　田間，這片土地上世代耕耘的人民，在麥子熟了幾千次后，將顆粒盡數(shù)歸倉。而不遠(yuǎn)處，天邊的紅星，也早已照亮了整座山谷……

　　新課標(biāo)I卷高考滿分作文 8

　　將心向明月，吟我錚錚聲

　　方寶慶的心里直翻騰，“開不了口”，是大音希聲；艾青哪怕用“嘶啞的喉嚨”也要歌唱，是藏不住的赤誠；穆旦“以帶血的手”和我們一一擁抱，是對(duì)民族新生的欣喜和希望。

　　當(dāng)歷史的接力棒歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)傳遞到我們手中時(shí)，致敬不屈不撓的革命先輩，傳承屹立不倒的民族魂魄，引領(lǐng)前赴后繼的后來人成為我們的使命，我們理應(yīng)繼續(xù)擎起旗幟，將心向月，吟出新時(shí)代的錚錚之聲。

　　錚錚之聲不是天馬行空的幻想，而是“文章合為時(shí)而著，歌詩歌合為事而作”的實(shí)事求是；不是虛頭巴腦的空談，而是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的砥礪躬行；不是畏首畏尾的膽怯，而是“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；不是靡靡之音的頹廢，而是“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的英勇豪情。

　　有了錚錚之聲，個(gè)人才有力量，民族才有希望，國家才會(huì)富強(qiáng)。漫長的民族奮進(jìn)史上從來就不缺錚錚之聲：“開眼看世界”的林則徐說“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；魯迅又說“能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光”；周恩來還說“為中華之崛起而讀書”。無數(shù)仁人志士將個(gè)人之聲、個(gè)人之行與國家民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，才有了今天的繁榮昌盛。

　　有人可能會(huì)說：“我人微言輕，即使發(fā)出了聲又能怎樣？”還有人可能會(huì)想：“發(fā)聲的人已大有人在，我坐享其成就行了，功成不必在我。”

　　功成不必在我，但是功成一定有我。普通人依舊可以發(fā)出錚錚之聲：外賣詩人王計(jì)兵在等餐等電梯時(shí)寫下一首首詩歌，他發(fā)出的是對(duì)生活不屈服的錚錚之聲，實(shí)現(xiàn)了普通人的文學(xué)理想；登上春晚的龍獸醫(yī)常年奔波在養(yǎng)牛戶當(dāng)中，他發(fā)出的`對(duì)民生關(guān)懷的錚錚之聲，受到了人們的喜愛。那我們反過來思考：這些何嘗不是發(fā)出錚錚之聲后的收獲呢？他們是不是也因此走向了不平凡呢？

　　中華民族的復(fù)興絕對(duì)不是一朝一夕、一蹴而就、一勞永逸的事業(yè)，不是單單靠幾個(gè)人幾代人就能完成的事業(yè)。只有我們一件接著一件干，一代接著一代干，每個(gè)人都獻(xiàn)出自己的哪怕是聰明才智，哪怕是一腔孤勇，哪怕是汗水淚水，就像《大道之行也》里說的那樣：“力惡其不出于身也，不必為己。”我們才能永葆民族生機(jī)，才能賡續(xù)民族血脈。

　　如今我們站在新的歷史起點(diǎn)上，青年人更應(yīng)該培養(yǎng)一顆時(shí)時(shí)“提著”的心，責(zé)無旁貸地發(fā)出自己的青春之聲、創(chuàng)新之聲、良知之聲、理性之聲、文明之聲、擔(dān)當(dāng)之聲，以實(shí)際行動(dòng)讓民族事業(yè)在我們手里“繼往”，在我們手里“開來”。

　　將心向明月，吟我錚錚聲！

　　新課標(biāo)I卷高考滿分作文 9

　　這盛世，如您所愿

　　縱觀中國的近現(xiàn)代發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)，它是一部由無數(shù)英勇的中國人民用精神覺醒和血淚拋灑鑄成的偉大史詩。無數(shù)優(yōu)秀英勇的中華兒女，在屈辱苦難的歲月中堅(jiān)貞不屈、百折不撓，終是用民族的信仰和錚錚的鐵骨捍成一堵堅(jiān)實(shí)無比的愛國脊梁。

　　回眸往昔，帝國主義用一支裝滿鴉片的槍桿，蠻橫地撞開中國的大門，致使華夏九州大地一片沉淪、萎靡不振，縱使有林則徐這樣的正義之士虎門銷煙，終不抵清政府的軟弱，繼而八國列強(qiáng)用一場(chǎng)燃燒在圓明園的大火對(duì)中國燒殺搶掠，瓜分和侵略的苦難開始在中國的土地上上演，面對(duì)歷史的苦難和民族的危機(jī)，正如龔自珍詩中所說“九州風(fēng)氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀”，無數(shù)國人“想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口”，神州大地一片沉寂。

　　可是中國從來就不缺少為國捐軀、舍生取義的英雄兒女。自古以來，從“三十功名塵與土、八千里路云和岳”的抗金名將的岳飛，到“人生自古誰無死、留取丹心照汗青”的文天祥，從“黃沙百戰(zhàn)穿金甲、不破樓蘭終不還”的王昌齡，到“醉里挑燈看劍、夢(mèng)回吹角連營”的辛棄疾，從“紅軍不怕遠(yuǎn)征難、萬水千山只等閑”的革命戰(zhàn)士，到“砍頭不要緊、只要主義真”的就義英雄，視死如歸、不懼犧牲流血一直是華夏兒女的英雄本色，面對(duì)近現(xiàn)代的侵略苦難，諸多愛國志士諸如夏明翰、董存瑞、李大釗、魯迅等，在民族危機(jī)之際，他們奮起抵抗，或以血淚為拋灑或以槍筆為武器或以生命為代價(jià)，正如艾青所說“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，那是因?yàn)?-------我對(duì)這片土地愛得深沉！

　　百年崢嶸，百年風(fēng)雨。當(dāng)雨花石的鮮血，將鮮艷的五星紅旗染得如同一團(tuán)跳躍的火一般紅艷，當(dāng)盛世的'萬家燈火湮沒了戰(zhàn)場(chǎng)上的炮火硝煙，當(dāng)新生的太陽又一次照亮了長津湖畔覆蓋著皚皚白雪的山巔，當(dāng)破碎的山河又重新編織成一幅波瀾壯闊的雄美畫卷，如果，如果，如果可以，我好想對(duì)話那些為祖國拋頭顱、灑熱血的英烈叔伯，對(duì)他們說一句：您看！這是您誓死捍衛(wèi)的新中國！這盛世，如您所愿！

　　沒有人回答我。分明有人回答我。那聲音穿透光陰、穿透九百六十萬的遼闊山河洶涌奔涌而來-----“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)椋�一個(gè)民族已經(jīng)起來！”

　　新課標(biāo)I卷高考滿分作文 10

　　從“開不了口”到“唱歌”再到“擁抱”

　　“他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。”國難當(dāng)頭，逃難的路上，孩子們處境更是艱難，如何開口來一段京韻大鼓或評(píng)書，方寶慶難以開口，因?yàn)槟菬o聲里，滿是對(duì)民族危難時(shí)刻祖國未來和民族未來的擔(dān)憂啊！一名藝人對(duì)國家危難、老百姓遭罪的深深憂慮啊！

　　“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。”在苦難的舊中國時(shí)代，一名文人對(duì)祖國的熱愛和渴盼化為一只“鳥”的歌唱，即使喉嚨嘶啞，也要歌唱充滿苦難和希望的祖國，這是多么深的愛國激情啊！

　　“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋�(gè)民族已經(jīng)起來。”在抗戰(zhàn)最為艱難的時(shí)刻，一名詩人依然看到了祖國發(fā)展的未來和希望，即使自己已經(jīng)受傷，卻依然擁抱這片大地上的花草樹木和百姓，祈盼祖國崛起。這是多么難能可貴啊！

　　可見，無論我們的祖國遭受的磨難多么大，華夏兒女心中總是裝著憂慮、激情與希望，在憂慮中振作激情，在充滿激情中向著希望奮進(jìn)，這也構(gòu)成了引領(lǐng)我們民族“起來”的偉大的基因！

　　過去，為國憂慮，又不止于憂慮，方可激情奮斗，從而堅(jiān)定走向希望與未來。當(dāng)年的孫中山先生，不僅憂慮中國的積弱積貧，而且一輩子充滿激情改造這個(gè)積貧積弱的國家；1919年在《建國方略》中提出要修建16萬公里的鐵路，聯(lián)通邊疆、內(nèi)陸與沿海，使其振興中華的思想有一個(gè)充滿希望的依托。現(xiàn)在可以告慰先生的是，2024年9月，隨著高鐵梅龍段的開通，中國鐵路總里程超過16萬公里，中國高鐵飛馳領(lǐng)跑世界。先生的憂慮，化為了先生和同仁的愛國激情，經(jīng)過一棒又一棒接力賽，終于在今天把希望和憧憬化為了現(xiàn)實(shí)。

　　當(dāng)今，為國憂慮，又不止于憂慮，才可勵(lì)精圖治，走出超越的新路，實(shí)現(xiàn)希望。錢學(xué)森先生面對(duì)中國如何領(lǐng)跑世界的大課題，一度憂心忡忡，如何實(shí)現(xiàn)彎道超車，也是他殫精竭慮的地方。1992年他就上書國務(wù)院，提出中國應(yīng)該迅速跨過燃油車階段，直接進(jìn)入對(duì)環(huán)境污染少的.新能源汽車時(shí)代；并預(yù)言新世紀(jì)三十年代中國新能源汽車將超過1000萬輛。時(shí)下，可以告慰先人的是，2024年中國新能源汽車年產(chǎn)銷量已經(jīng)超過1000萬輛，連續(xù)10年世界第一。從錢學(xué)森先生的憂慮到他的充滿希望的預(yù)言，到今天將之全面實(shí)現(xiàn)，讓我們不禁對(duì)這位共和國戰(zhàn)略科學(xué)家的前瞻意識(shí)肅然起敬！

　　其實(shí)，在20世紀(jì)60年代，毛澤東在中國還處于落后的狀態(tài)下，就敢于預(yù)言，中國要趕上世界最發(fā)達(dá)國家需要100年。毛主席正是從憂國憂民中看到了中國的巨大發(fā)展?jié)摿εc希望，才發(fā)出了這一振聾發(fā)聵的預(yù)言的。也許到2049年，我們就可告慰毛主席的是，憑著我們的激情能干，憑著我們對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的渴望，我們是可以早一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)您的希望與愿望的！

　　試想，倘若方寶慶有幸目睹這三大盛舉，他會(huì)盡情地開口，唱上一段又一段的京韻大鼓的。倘若艾青有幸看到這三幕，他會(huì)盡情歌唱的，即使將喉嚨再度唱啞也在所不惜。倘若穆旦將之看在眼里，他怎不會(huì)再度將這個(gè)美麗富強(qiáng)的中國擁抱呢？

　　當(dāng)然，在百年未有之大變局中，后一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還需要吾輩青年要有方寶慶式的憂民憂國意識(shí)，要有艾青式的激情精神，還要有穆旦式的充滿憧憬的希望祈盼，并將之化為“強(qiáng)國有我”的奮斗行動(dòng)。誠如是，青春中國怎能不強(qiáng)盛？青春中國怎能不奮進(jìn)？不是嗎？

　　新課標(biāo)I卷高考滿分作文 11

　　老舍筆下那位喉頭哽咽的鼓書藝人，艾青詩中那喉嚨嘶啞的鳥，穆旦文字里帶血擁抱的詩人——這喑啞三重奏，乃是民族精神在歷史暗夜中的生命清唱。當(dāng)苦難如磐石壓住歌喉，那不屈的音符卻在重壓下倔強(qiáng)地升起，最終匯成民族不屈的洪流。

　　藝術(shù)表達(dá)在民族存亡之際，常成為一種特殊的精神抵抗方式。老舍《鼓書藝人》中，方寶慶兄弟在敵機(jī)轟炸后的斷壁殘?jiān)�間，以鼓書演繹梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金兵的豪情。當(dāng)“風(fēng)蕭蕭，水滔滔，隆隆鼓聲震撼著將士們的愛國心弦”，那聲音早已超越藝術(shù)本身，化為抗戰(zhàn)烽火中的精神號(hào)角。他們的演出不再是謀生技藝，而是對(duì)民族尊嚴(yán)的重新確認(rèn)。藝人們從“下人”到被尊稱為“先生”的身份轉(zhuǎn)變，象征著藝術(shù)在危難中獲得了前所未有的重量。艾青筆下嘶啞的鳥鳴，正是這種在壓迫中仍要歌唱的精神化身——喉嚨可以受損，但歌聲不可被剝奪。

　　當(dāng)個(gè)體之聲匯聚成民族吶喊，破碎的獨(dú)唱便升華為壯闊的合唱。穆旦詩中“帶血的手”的擁抱，超越了個(gè)人苦難，指向一個(gè)“已經(jīng)起來”的民族整體。正如《鼓書藝人》中寶慶兄弟的表演在滿場(chǎng)肅穆后爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，無數(shù)微弱的心跳在歷史的某個(gè)節(jié)點(diǎn)共振為時(shí)代的強(qiáng)音。這種由個(gè)體到群體的精神傳遞，如魯迅先生所感：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”在民族存亡的懸崖邊，每個(gè)靈魂的微光都成為照亮黑夜的星火，最終交織成精神的銀河。

　　這種喑啞中的堅(jiān)韌表達(dá)，本質(zhì)上是對(duì)人之為人的尊嚴(yán)的維護(hù)，是精神明亮的至高境界。王開嶺在《精神明亮的人》中啟示我們：“你要經(jīng)常盤點(diǎn)一下，這些年都做了些什么，身在何處，路有多長，書有多厚，夢(mèng)有多遠(yuǎn)……” 廣告 開局一張床，召喚什么全靠運(yùn)氣，進(jìn)階全靠躺！ 爆爽手游 進(jìn)入小游戲

　　鼓書藝人的演出，正是這種精神盤點(diǎn)的壯麗實(shí)踐。他們以藝術(shù)為尺規(guī)，丈量著靈魂的深度；以生命為詩行，書寫著精神的.厚度。在廢墟之上，歌聲成為重建精神家園的第一塊基石，使文明在戰(zhàn)火中延續(xù)，使希望在黑暗中萌發(fā)。

　　在喧囂浮躁的今日，這喑啞三重奏依然如青銅編鐘般回響。當(dāng)技術(shù)理性試圖量化一切，當(dāng)虛擬世界消解真實(shí)共鳴，我們更需要守護(hù)靈魂深處那不被馴服的聲音。每一個(gè)看似微弱的表達(dá)，都是對(duì)精神荒原的拓荒，都是對(duì)人性星空的仰望。

　　正如那鼓書藝人在彈撥中斷裂的琴弦，艾青的鳥在風(fēng)暴中磨損的羽翼，穆旦的詩人在血火中伸出的雙手——真正的歌者從不為喑啞所困。他們以靈魂為弦，以熱血為墨，在時(shí)代的五線譜上，為每個(gè)不屈的生命譜寫永恒的清唱。

　　新課標(biāo)I卷高考滿分作文 12

　　“你要寫中國，就不能只寫中國。你要寫千里神州，萬家燈火。你要寫五岳雄起，江河磅礴。你要寫秦漢的厚重，唐宋的巍峨。

　　“你要寫心的炙熱、愛的清澈。你要寫覺醒年代的光，涅槃重生的火。你要寫愿以寸心寄華夏，且將歲月贈(zèng)山河。這才是我們的中國！”

　　這是一首網(wǎng)上爆紅的詩歌《你要寫中國》，其宏闊的時(shí)空縱覽和深沉的家國情懷，戳中了我們心底深處最柔軟的地方。

　　世界贈(zèng)予我們榮耀，也贈(zèng)予我們苦難。翻閱中國這部時(shí)空維度長達(dá)五千年、縱橫千萬里的鴻篇巨著，中國人憑借不屈的意志和堅(jiān)韌的毅力，于無路處踏出新路、于荊棘中開辟坦途，從苦難中不斷崛起，涅槃重生、羽化蝶變，匯集全民族的滂湃宏力，接力傳承、不懈奮斗，寫就世界獨(dú)一無二發(fā)展史詩的苦難遭遇與輝煌歷程，始終是最光芒閃耀、最震撼心魄的章節(jié)。

　　中國，之所以成其為中國，是因?yàn)槲覀儗?duì)這片生生不息的土地，和這片土地上生長出的卓然挺拔的中國精神和民族魂魄，愛得深沉、愛到骨髓、愛入魂魄，愛至地老天荒。

　　讓我為你唱首歌，一首面對(duì)凌辱不屈抗?fàn)帯�奮勇向前的歷史贊歌。中國的近代史是用血和淚寫成的。從1840年始，西方列強(qiáng)憑借堅(jiān)船利炮對(duì)中國肆意凌辱，巧取豪奪。中國人自古以來涵養(yǎng)出的大國風(fēng)范與氣度，被震碎一地。“想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。”面對(duì)山河破碎、文明蒙辱，無懼無畏、堅(jiān)忍不拔的中國人民奮起抗?fàn)帲�用暗啞的嗓音，喊出了救國救亡、圖存圖強(qiáng)的'歷史最強(qiáng)音。身處今日之盛世中國，翻閱我們的悠遠(yuǎn)歷史，每一頁都浸潤著先輩的骨血、吶喊和力量，每一頁都有“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”的鏗鏘回答，這正是中國的精魂所在。

　　讓我為你唱首歌，一首英勇無畏、自強(qiáng)不息，鼎力推動(dòng)中國不斷向高處走的青春贊歌。美國前國務(wù)卿基辛格在《論中國》中說過：“中國人總是被他們之中最勇敢的人保護(hù)得很好。”無論是從抗戰(zhàn)時(shí)代捐軀赴國難、視死忽如歸的熱血男兒，到如今聽從黨和人民的號(hào)召，奔赴邊疆、扎根基層建功立業(yè)的新時(shí)代青年，還是從做隱姓埋名人、干驚天動(dòng)地事的“兩彈一星”功勛人物，到今天巡天探海、御風(fēng)牧星，以奮斗支撐科技高水平自立自強(qiáng)、推動(dòng)中國邁向世界舞臺(tái)中央的年輕后浪，我們從來不缺勇敢的人，更不缺心懷大我、以身許國的真正的中國英雄、青年俊杰。山河深處是家國，青春的遠(yuǎn)方是家國。可以說，一部跌宕起伏的中國史，就是一部風(fēng)雷激蕩的青春志。

　　“一個(gè)民族已經(jīng)起來”，今天的中國，是李大釗奮力疾呼的“青春中國”，是方志敏心神所向的“可愛中國”，是趙一曼滿懷憧憬的“旌旗紅似花的中國”，涓涓不塞，是為江河；源源不斷，是為奮斗；生生不息，是為中國。

　　讓我為你唱首歌，中國。讓我從堅(jiān)韌、勇敢、自強(qiáng)……這些中國精神、民族魂魄中最深沉的內(nèi)涵表達(dá)里，隨意挑選一個(gè)，用泣血的聲音，為你歌唱。

　　新課標(biāo)I卷高考滿分作文 13

　　老舍筆下那心緒翻騰、終難開口的鼓書藝人，艾青以嘶啞喉嚨歌唱的鳥，穆旦用帶血的雙手擁抱同胞的詩人——這些形象如三重奏，叩擊靈魂：藝術(shù)與靈魂的表達(dá)，何以常于巨大的沉默中或喑啞時(shí)迸發(fā)？這無聲或嘶啞的吶喊，恰似一柄雙刃劍，既映照著個(gè)體意志在時(shí)代洪流中的困境，又折射出那永恒無法被徹底窒息的精神之光。

　　個(gè)體的發(fā)聲之難，常源于時(shí)代不可抗拒的沉重壓迫。藝人的失語，豈是技藝生疏或膽怯？那是時(shí)代磐石壓碎個(gè)體聲音的象征。這令人想起戰(zhàn)國時(shí)屈原行吟澤畔的悲歌，魏晉名士嵇康刑場(chǎng)上《廣陵散》的絕響。嵇康面對(duì)黑暗權(quán)勢(shì)，生命將終時(shí)索琴而彈，以最激越的琴聲代替言語，完成了對(duì)強(qiáng)權(quán)最壯麗的反抗。他們的“無聲”或“絕唱”，如“帶血的擁抱”，是被迫的印記，更是黑暗時(shí)代中靈魂不屈的證詞。

　　然而，在歷史幽深的長廊里，那看似受阻的表達(dá)常以更震撼的方式突破重圍，迸發(fā)出超越有形限制的驚人力量。司馬遷受宮刑之辱，卻于生命最黑暗處奮筆著就“無韻之離騷”，其文字如帶血的星辰，照亮了華夏千年精神天空。魯迅先生更曾感慨：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”先生自己正是以筆為矛，在“無聲的中國”里作震耳吶喊的戰(zhàn)士，其文字之力，終如利劍刺破鐵幕。無聲處亦可驚雷陣陣，那嘶啞之聲正是精神在重壓下不屈不撓的見證。

　　此種于禁錮中的精神表達(dá)，最終淬煉成民族記憶的瑰寶，升華為文明血脈中不息的基因。艾青嘶啞喉嚨里發(fā)出的歌，與穆旦帶血雙手的擁抱，正是民族危亡之際靈魂最沉郁又最熾烈的吶喊，它們?nèi)绱髤魏殓姡�至今仍激蕩人心。屈原的楚辭、文天祥的《正氣歌》，不正是歷史驚濤中無數(shù)個(gè)體沉默的`淚水與不屈的嘶吼所共同熔鑄的豐碑嗎？這豐碑，正是民族精神在沉默與吶喊交織中的不朽象征。

　　當(dāng)老舍筆下藝人最終未能唱出的旋律在寂靜中回蕩，它昭示著：縱使喑啞無聲，那欲唱未唱的姿態(tài)本身，已是最壯烈的藝術(shù)宣言。在表達(dá)之路上的千重阻礙前，無論個(gè)體是否得以發(fā)出聲音，那渴望本身便是精神對(duì)壓迫的永恒抵抗。

　　當(dāng)時(shí)代強(qiáng)令失語時(shí)，靈魂以無聲的姿勢(shì)發(fā)出最嘹亮宣言——此乃精神在歷史重壓下無可征服的證詞，亦是人道在萬古長夜中不滅的幽光。

　　新課標(biāo)I卷高考滿分作文 14

　　以嘶啞之聲歌不屈之魂

　　想唱上一段為何開不了口，無非是屈辱的過往堵住了嗓子令人窒息，無非是硝煙熏啞了喉嚨，鐵蹄踏斷了琴弦，百年血淚在眼，千斤巨石壓心，任你嘴唇顫抖如篩糠，又如何唱得？

　　然而正是這如山的沉重，教會(huì)我們即使聲音嘶啞也要唱，唱出我們不屈的精神，發(fā)出自強(qiáng)的吼聲！歌聲里深藏著重整河山的勇氣，吼聲中能喚醒堅(jiān)韌不屈的靈魂。他們使古老的民族浴火重生，站立起來不畏風(fēng)雨。

　　開不了口是歷史的沉重讓人欲語還休。圓明園的斷壁殘?jiān)�，至今仍在灼燒著人們的瞳孔，那�?chǎng)持續(xù)三天三夜的大火，焚毀的不僅是萬園之園的瑰麗，更是一個(gè)民族的尊嚴(yán)。黃海海戰(zhàn)中，鄧世昌和致遠(yuǎn)艦全體官兵壯烈殉國，滾滾濃煙下暴露出面對(duì)三千年未有大變局的巨浪，中國這艘老船掉頭的緩慢與應(yīng)對(duì)的無力，南京條約馬關(guān)條約辛丑條約，一系列不平等條約，如同一條條絞索重重勒向古老中國的脖頸，這些慘痛記憶如同深埋在民族血脈中的傷疤，天陰欲雨或偶有觸碰，便會(huì)隱隱作痛。這種痛曾讓我們失聲失語。“花近高樓傷客心，萬方多難獨(dú)登臨。”杜甫面對(duì)安史之亂后的美景，便是這樣的無語。國難如斯，什么曲子唱起來不像隔江猶唱的那首后庭花呢？

　　嘶啞歌唱?jiǎng)t是不甘受辱、不愿沉淪的仁人志士們的唯一選擇。他們拿銅琵琶持鐵綽板不唱“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保�唱“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”，唱“我的家在東北松花江上”，唱“一條大河波浪寬”，唱“我們的隊(duì)伍向太陽”……喚起勇氣，喚起決心，聚集精神。《畢業(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》的歌聲里，我們攆走了強(qiáng)盜，趕走了豺狼，那年中國人民站起來了的聲音響徹，我們用帶血的手一一擁抱時(shí)，終于可以說一句——無盡的苦難總有一個(gè)終止！以前的沉默都在積蓄力量，從無到有，從弱到強(qiáng)，嘶啞嗓音中我們多難興邦！

　　我們依然歌唱不跪，歌唱頑強(qiáng)。然而我們深知，練好丹田氣，歌聲才嘹亮。練好內(nèi)功，做好自己的事情，維護(hù)好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的底層邏輯，才是長治久安之道，才能從容應(yīng)對(duì)潑天浪。我們的'底氣源于前輩們解放思想，引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神的創(chuàng)舉，一曲春天的故事，讓家家碗里有肉眼中有光，家國的根基更強(qiáng)壯。

　　今年以來，國家重申對(duì)民營經(jīng)濟(jì)的呵護(hù)，專門立法促進(jìn)和保護(hù)。民粹的歪風(fēng)被剎住，信心的旋律漸嘹亮。高質(zhì)量發(fā)展的交響樂轟然奏響，自信自強(qiáng)，絕不封閉狂妄。

　　百年歌聲，歌聲百年。歌聲里有對(duì)過去困難的銘記，有對(duì)浴血奮斗的禮贊，更有對(duì)發(fā)展共識(shí)的守望，“朝聞?dòng)巫映�離歌，昨夜微霜初渡河”，朋友，前路雖未卜，腳步莫踟躕，你我何不繼續(xù)浩歌向前呢！

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　　過盡千帆心依舊

　　當(dāng)鼓書藝人面對(duì)孩子們欲唱不能時(shí)，我們聽到那個(gè)時(shí)代文脈的哽咽之聲；當(dāng)艾青用嘶啞的喉嚨歌唱土地時(shí)，我們感受到赤子之心的熾熱；當(dāng)穆旦以帶血的手擁抱同胞時(shí)，我們觸摸到了民族覺醒的溫度。對(duì)未來的責(zé)任，對(duì)土地的深情，對(duì)民族的擔(dān)當(dāng)，似在一面三棱鏡下，映照分明。然而，一定是有一束光，跨越百年苦難，在抵達(dá)瞳孔之前，已在人們的心中種下永不遷徙的黎明。

　　如今，這束光種在我們的心田，站在新的歷史方位上，我們應(yīng)當(dāng)如何思考與行動(dòng)？答案就在傳承、扎根與奉獻(xiàn)的精神三部曲中。

　　汪國真曾言，“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”青年首先要做文化星火的傳遞者。鼓書藝人面對(duì)孩子們的遲疑，恰是文化傳承困境的隱喻。在傳統(tǒng)技藝面臨斷代、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)迫在眉睫的人工智能時(shí)代，敦煌研究院的“數(shù)字供養(yǎng)人”計(jì)劃中，90后技術(shù)團(tuán)隊(duì)用現(xiàn)代科技復(fù)原千年壁畫；“北大考古女孩”鐘芳蓉，堅(jiān)定初心，縱“千般荒涼，以此為夢(mèng)。萬里蹀躞，以此為歸”。青年一代既要成為傳統(tǒng)文化的守護(hù)者，更要成為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的實(shí)踐者，讓古老文明在新時(shí)代煥發(fā)光彩。社區(qū)的孩子們寫毛筆字、唱地方戲曲，校園里京劇臉譜繪上學(xué)生的.臉龐，就是在延續(xù)鼓書藝人未完成的使命。

　　古希臘哲學(xué)家亞里士多德說：“我們重復(fù)做什么，我們就是什么。”青年更要做扎根大地的建設(shè)者。艾青詩中那片用嘶啞喉嚨歌唱的土地，需要更多的當(dāng)代青年汗水澆灌。北大畢業(yè)生黃文秀放棄城市工作機(jī)會(huì)，回到百色山區(qū)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧；“耶魯村官”秦玥飛在湖南農(nóng)村一待就是八年，用智慧改變鄉(xiāng)村面貌。當(dāng)越來越多的青年選擇“逆城市化”流動(dòng)，在鄉(xiāng)村振興中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)，他們正在用行動(dòng)詮釋新時(shí)代的“泥土情結(jié)”。在甘肅荒漠種樹的志愿者，在云南支教的大學(xué)生，他們?nèi)缤��?dāng)代的艾青，用不同的方式歌唱著對(duì)這片土地的深情。

　　智利詩人聶魯達(dá)深情地吟唱，“所有的青春都像一盞燈，在雨中被沖倒，濕漉漉卻在燃燒。”青年最終要做民族復(fù)興的奉獻(xiàn)者。穆旦詩中那個(gè)以帶血之手擁抱，在今天有了新的詮釋。華為“天才少年”計(jì)劃中的90后工程師們，穿越“光陰的長廊，腳步聲叫嚷”，在芯片研發(fā)領(lǐng)域突破技術(shù)封鎖；當(dāng)我們?cè)谶吔�守衛(wèi)國土，在講臺(tái)傳道授業(yè)解惑，就是在延續(xù)先輩們未竟的事業(yè)，完成從“我”到“我們”、從“小我”到“大我”的精神升華。

　　羅曼·羅蘭曾言，“英雄就是認(rèn)清生活真相后依然選擇熱愛生活的人。”過盡千帆心依舊，從喉間震顫到掌心溫度，莫高窟的壁畫歷經(jīng)千年依然鮮艷，中國航天事業(yè)從無到有、從有到強(qiáng)。“一群仰望星空的人”匯聚成的光芒，照亮著這個(gè)“有希望”的民族的前行之路。

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　　從苦難到新生

　　如果把中華民族的歷史比喻成一條長河，在它蜿蜒流淌的五千年里，經(jīng)歷過無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，又一次迎來柳暗花明。這個(gè)民族以它舉世聞名的智慧、勇氣和韌性，波過了無數(shù)急流險(xiǎn)灘，終于走向浩浩蕩蕩，一瀉汪洋。

　　苦難深重的抗戰(zhàn)時(shí)期是中華民族歷史上的至暗時(shí)刻，幾乎每一個(gè)中國人都在痛苦中流亡掙扎。老舍筆下的鼓書藝人在遭難的孩子面前無法歌唱和發(fā)聲，這些挨餓受凍的孩子讓他失去了強(qiáng)顏歡笑的“職業(yè)本能”。然而詩人忍受不了沉默，艾青化身一只鳥，“用嘶啞的喉嚨歌唱”，穆旦挺身而出，用“帶血的手”和人們一一擁抱。在中華民族生死存亡的危急關(guān)頭，詩人卻看到了“一個(gè)民族已經(jīng)起來”。

　　是的，一個(gè)民族已經(jīng)起來！在強(qiáng)敵的暴虐下，這個(gè)民族集體覺醒，挺立不屈，浴血奮戰(zhàn)，犧牲了數(shù)千萬同胞，贏得了民族獨(dú)立。新中國成立，宣告這個(gè)民族已經(jīng)“站起來”了，不再臣服于列強(qiáng)，而成為世界民族之林中平等的一員。詩人也告別了“嘶啞的喉嚨”和“帶血的手”，將苦難留在了過去。歷史的長河沖破了崇山峻嶺的攔阻，天塹變通途。

　　不過，這個(gè)民族要再往前發(fā)展，遠(yuǎn)離苦難還不夠，它還得經(jīng)歷一次次鳳凰涅槃的新生。因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)既光輝燦爛，又泥沙雜陳，需要不斷去粗取精，去偽存真。也因?yàn)橥獠康氖澜缛招略庐悾�又充滿紛爭(zhēng)，需要我們不斷自我錘煉，參與競(jìng)爭(zhēng)。槍炮叢林仍然存在，更多的戰(zhàn)場(chǎng)則轉(zhuǎn)移到科技、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域，許多硝煙雖然看不見，卻影響到我們的國運(yùn)和每一個(gè)中國人。

　　所幸我們是一個(gè)偉大的民族，也是一個(gè)強(qiáng)大的民族。我們?cè)��?jīng)閉關(guān)鎖國，積貧積弱，如今已走向開放創(chuàng)新，合作共贏。在苦難的日子里我們謀取民族的'生存獨(dú)立，在強(qiáng)大的新生后我們矚目于共建人類命運(yùn)共同體。近現(xiàn)代救亡圖存，當(dāng)代奮力建設(shè)，新時(shí)代彰顯擔(dān)當(dāng)——這是一條清晰的歷史線索，也是歷史長河奔涌的流向。

　　站在歷史的關(guān)口，我們的詩人如果醒來，一定會(huì)感慨萬千。艾青仍會(huì)歌唱，眼里含著幸福的淚水。穆旦高聲贊美，心中不再荒涼。苦難容或再有，新生永無止境。青山遮不住，畢竟東流去。踏進(jìn)歷史的長河，用一杯薄酒告慰先人，用自己的雙手劃向星辰大海。

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　　以聲為炬，燃亮?xí)r代長明

　　老舍筆下的藝人“想唱開不了口”，是情感在時(shí)代浪潮里的輾轉(zhuǎn)；艾青以嘶啞喉嚨歌唱，是熱愛在苦難的土地上扎的根；穆旦帶血擁抱，是信仰在民族覺醒中的迸發(fā)。從沉默到發(fā)聲，從歌唱到行動(dòng)，“表達(dá)”從來不是個(gè)體的獨(dú)白，而是時(shí)代精神的交響，是民族魂魄的傳燈。

　　沉默時(shí)，情感在厚土中扎根。藝人喉頭的震顫，是對(duì)山河破碎的痛惜，對(duì)黎民疾苦的共情。就像敦煌莫高窟的千年壁畫，先民用沉默的筆觸，將對(duì)生命的敬畏、對(duì)永恒的渴望刻進(jìn)巖壁；就像《詩經(jīng)》里的'“氓之蚩蚩”，無名詩人用沉默的敘事，把市井悲歡熔鑄成文明基因。沉默不是怯懦，而是情感在時(shí)代重負(fù)下的沉淀，是精神在黑暗歲月里的孕育——當(dāng)藝人終于開口，那曲調(diào)里定有山河嗚咽、蒼生熱望。

　　發(fā)聲時(shí)，熱愛在荊棘中綻放。艾青的“嘶啞喉嚨”，是被炮火熏染的執(zhí)著，是對(duì)“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”的注解。西南聯(lián)大的師生們，在敵機(jī)轟炸下堅(jiān)持上課，聞一多拍案而起痛斥獨(dú)裁，楊振寧在實(shí)驗(yàn)室計(jì)算救國方程——他們以學(xué)識(shí)為喉，以熱血為調(diào)，把對(duì)民族的愛唱成穿越戰(zhàn)火的強(qiáng)音。正如今日的扶貧干部，在深山里把“脫貧攻堅(jiān)”唱成山歌，讓貧瘠土地開出致富之花；敦煌女兒樊錦詩，在黃沙中把“守護(hù)文明”唱成駝鈴，讓千年瑰寶照見未來。嘶啞又何妨？熱愛本就該在荊棘中綻放鋒芒。

　　行動(dòng)時(shí)，信仰在覺醒中傳遞。穆旦“帶血的手”，握住的是民族崛起的火種。抗戰(zhàn)時(shí)期，延安魯藝的藝術(shù)家們帶著《黃河大合唱》奔赴前線，冼星海用樂譜作槍，光未然以詩句為刃，讓“風(fēng)在吼，馬在叫”成為全民抗敵的戰(zhàn)歌；今日，航天團(tuán)隊(duì)以“摘星”為誓言，嫦娥團(tuán)隊(duì)把“探月”唱成史詩，他們用科技的手擁抱星辰，讓“可上九天攬?jiān)隆睆膲?mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)民族“已經(jīng)起來”，每一雙帶血的手都該握住信念，每一次擁抱都該傳遞希望——這是從《贊美》到《領(lǐng)航》的精神接力，是從覺醒年代到復(fù)興時(shí)代的信仰傳承。

　　站在新時(shí)代的考場(chǎng)上，我們回望百年，那些“想唱開不了口”的沉默、“嘶啞歌唱”的執(zhí)著、“帶血擁抱”的滾燙，都在訴說同一個(gè)真理：個(gè)體的表達(dá)，若與民族命運(yùn)同頻，與時(shí)代責(zé)任共振，便能成為燃亮文明的火炬。愿我們以聲為炬，把對(duì)家國的愛、對(duì)理想的信、對(duì)未來的盼，唱成山河回響，燃亮?xí)r代長明。

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　　從喉頭震顫到民族共鳴

　　當(dāng)老舍筆下的鼓書藝人撫著琴弦喉頭震顫，當(dāng)艾青用嘶啞的喉嚨吻向土地，當(dāng)穆旦帶血的手掌擁抱起整個(gè)民族，人類言說的姿態(tài)始終在沉默與吶喊間擺渡。真正的言說，從來不是聲音的物理振動(dòng)，而是靈魂在時(shí)代峽谷間撞出的回響。

　　沉默的冰層下，藏著未燃的火種。鼓書藝人“開不了口” 的困境，恰似舊中國知識(shí)分子的精神縮影 —— 想唱一曲時(shí)代的悲歌，卻被戰(zhàn)亂的風(fēng)塵堵住了喉嚨。這種沉默不是麻木，而是言說前的痛苦孕育。就像敦煌莫高窟的畫工，在幽暗洞窟中用顏料言說信仰，他們的沉默是為了讓壁畫的'色彩更接近佛光的熾熱。當(dāng)代青年在信息洪流中也曾陷入言說困境：想表達(dá)對(duì)故土的眷戀，卻困于網(wǎng)絡(luò)流行語的蒼白；想批判現(xiàn)實(shí)的病灶，又怕被貼上 “憤青” 的標(biāo)簽。但正如里爾克所說：“哪有什么勝利可言，挺住就是一切。” 鼓書藝人指尖的顫抖，恰是言說前的生命張力，是靈魂在尋找聲音形式時(shí)的痛苦妊娠。

　　嘶啞的喉嚨里，住著最真的詩行。艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”，道破了言說的本質(zhì)：不是技巧的炫技，而是情感的赤裸。抗戰(zhàn)時(shí)期的中國大地上，多少知識(shí)分子放棄了學(xué)院派的優(yōu)雅言說 —— 聞一多拍案而起時(shí)，嗓子因憤怒而沙啞；田間寫下 “假使我們不去打仗” 時(shí)，筆尖帶著血的熱度。這種 “不完美” 的言說，反而比精致的修辭更接近真理。就像梵高用粗糙的筆觸涂抹向日葵，顏料的堆疊不是技法缺陷，而是陽光在他血管里燃燒的痕跡。如今短視頻平臺(tái)上，當(dāng)農(nóng)民工用方言朗誦詩歌，當(dāng)外賣小哥在深夜地鐵里彈唱吉他，那些不標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音、走調(diào)的旋律，恰恰是這個(gè)時(shí)代最珍貴的 “嘶啞歌唱”，因?yàn)樗鼈兾唇?jīng)修飾，直接連接著生活的肌理。

　　帶血的手掌間，托起民族的黎明。穆旦“帶血的手” 超越了個(gè)體言說，成為群體精神的圖騰。從屈原 “雖九死其猶未悔” 的自白，到秋瑾 “不惜千金買寶刀” 的吶喊，言說者的血滴最終匯入民族精神的長河。就像敦煌文書里的無名抄寫者，他們的手因長期握筆而龜裂，卻用文字守護(hù)了文明的火種。當(dāng)代航天工程師在發(fā)射場(chǎng)的嘶吼，扶貧干部在山路上的宣講，雖然沒有詩行的韻律，卻用行動(dòng)完成了最莊嚴(yán)的言說 —— 當(dāng) “嫦娥” 奔月時(shí)的指令聲，當(dāng)脫貧村廣播里的政策解讀，這些聲音里藏著一個(gè)民族站起來的密碼。

　　從鼓書藝人的喉頭震顫，到艾青的嘶啞歌唱，再到穆旦的帶血擁抱，言說的境界層層升華。在這個(gè)信息過載卻靈魂失語的時(shí)代，我們既需要鼓書藝人對(duì)言說的敬畏，也需要艾青式“不完美” 的真誠，更需要穆旦式將個(gè)體聲音融入民族血脈的勇氣。因?yàn)檎嬲�的言說，從來不是聲音的發(fā)出，而是當(dāng)你的喉嚨震顫時(shí)，整個(gè)時(shí)代都聽見了靈魂的共鳴。

　　新課標(biāo)I卷高考滿分作文 19

　　以言為歌，唱響時(shí)代心聲

　　老舍筆下鼓書藝人“心里直翻飛騰，開不了口”的踟躕，艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”的執(zhí)著，穆旦“以帶血的手擁抱”的滾燙，恰似三支不同聲部的旋律，交織出人類借語言發(fā)聲、以表達(dá)傳情的永恒主題。語言，是心靈的出口，更是時(shí)代的回響，我們當(dāng)以言為歌，唱出個(gè)體真情與家國大義。

　　語言有時(shí)會(huì)陷入“欲說還休”的困境，卻藏著最本真的熾熱。鼓書藝人想為孩子唱一段，滿心的情感如煮沸的水，在胸腔里翻涌，反倒堵了出口。這多像我們面對(duì)至親時(shí)的失語——想訴說感恩，話到嘴邊卻成了沉默，可那沉默里，分明涌動(dòng)著千言萬語。就像暗河在地下奔涌，表面平靜，底下早已浪潮翻涌，這種因情感滿溢而暫時(shí)的“開不了口”，不是表達(dá)的匱乏，而是深情到極致的“超載”，讓語言在純粹的熾熱前，甘愿退為幕后，把舞臺(tái)讓給心底翻涌的真情。

　　當(dāng)情感與使命相融，語言便掙脫枷鎖，成為撕破黑暗的利刃。艾青化身啼血的鳥，哪怕喉嚨嘶啞，也要為土地歌唱。彼時(shí)山河破碎，對(duì)祖國的愛與痛，讓表達(dá)從個(gè)人抒情升華為家國使命。就像燭火雖微，卻要在長夜中執(zhí)意燃燒，用微光對(duì)抗黑暗。語言不再是溫柔的絮語，而成了戰(zhàn)斗的號(hào)角，哪怕帶著“嘶啞”的傷痕，也要刺破陰霾，讓熱愛與抗?fàn)幍穆曇簦�成為喚醒民族的晨鐘。這讓我想起西南聯(lián)大的師生，在敵機(jī)轟炸的轟鳴聲里，仍用課堂上傳授的知識(shí)、寫下的文字，構(gòu)建精神的堡壘，他們以筆為喉，用語言的力量，守護(hù)文化的火種，讓使命驅(qū)動(dòng)的表達(dá)，成為穿越硝煙的光。

　　至深的家國情懷，更讓語言化作凝聚民族的紐帶，綻放震撼人心的力量。穆旦“以帶血的手和你們——擁抱”，帶血的手是抗?fàn)幍挠∮洠瑩肀�是民族覺醒的呼應(yīng)。當(dāng)個(gè)體的苦難與民族的崛起相連，語言便成了共振的鼓點(diǎn)，敲出“一個(gè)民族已經(jīng)起來”的磅礴氣勢(shì)。如同江河匯入大海，無數(shù)個(gè)體的表達(dá)，匯聚成時(shí)代的強(qiáng)音。抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上，戰(zhàn)士們“為了祖國，為了人民”的.吶喊，是用生命書寫的誓言；脫貧攻堅(jiān)一線，干部們“不獲全勝，決不收兵”的承諾，是扎根土地的擔(dān)當(dāng)。這些帶著熱血與信念的表達(dá)，讓語言超越了文字本身，成為民族精神的具象，把千萬顆心緊緊系在一起，向著光明奮勇前行。

　　從鼓書藝人的沉默涌動(dòng)，到艾青嘶啞的歌唱，再到穆旦帶血的擁抱，語言的形態(tài)百變，卻始終錨定著真情與大義的坐標(biāo)。于我們而言，日常里對(duì)家人的一句貼心話，是情感的涓涓細(xì)流；面對(duì)不公時(shí)的一聲正義呼喊，是勇氣的星火微光；投身家國建設(shè)時(shí)的堅(jiān)定誓言，是時(shí)代的激昂戰(zhàn)歌。讓我們以言為歌，把心底的真情、肩頭的使命，都唱進(jìn)時(shí)代的旋律里，讓每一個(gè)字、每一句話，都成為照亮自己、溫暖他人、凝聚民族的光，讓這用語言編織的歌聲，永遠(yuǎn)在歲月里回響，永遠(yuǎn)向著光明與希望流淌。 喑啞長歌貫山河，我輩熱喑啞長歌貫山河，我輩熱血續(xù)華章。

　　新課標(biāo)I卷高考滿分作文 20

　　嘶啞聲中呼喊民魂，紅星照耀再塑華夏

　　朋友，當(dāng)你乘坐高鐵遍覽祖國的壯麗山河時(shí)，你是否發(fā)現(xiàn)在每一個(gè)地方，都有烈士紀(jì)念館、紀(jì)念碑或者紀(jì)念公園呢？如果你去過，你是否會(huì)想到，正是他們用了百年時(shí)間，不斷奔走呼號(hào)，才矗立起了我們民族精神的豐碑？正是他們讓紅星照耀中國，才能重振山河、再塑華夏？

　　為什么“他”開不了口呢？為什么“他”的喉嚨那么嘶啞呢？我們是否還能體會(huì)那段歷史，在內(nèi)外敵人的壓迫下，我們的人民被肆意殺戮，嬰孩在廢墟中號(hào)哭，反動(dòng)統(tǒng)治者為了一時(shí)茍安不斷出賣本國利益。一部近代史，幾乎就是一部不平等條約簽訂史。時(shí)局那般不堪，以至于史學(xué)家準(zhǔn)備修一部中華史，以期在亡國之后，能夠燃起復(fù)國之火種。

　　然而，縱使?jié)M目瘡痍、遍地狼犬，先輩志士從未停止抗?fàn)帲�他們高聲吶喊，打破令人窒息的鐵屋子。面對(duì)老鄉(xiāng)“投降吧，滿洲國不殺頭”的勸告，楊靖宇怒吼：“老鄉(xiāng)，我們中國人都投降了，還有中國嗎？”面對(duì)劊子手的逼迫，陳延年高聲回應(yīng)：“革命者光明磊落、視死如歸，只有站著死，絕不跪下！”李大釗、趙一曼、江竹筠、董存瑞、黃繼光……一個(gè)個(gè)閃耀的名字留存在共和國的歷史上。朋友，若是沒有他們流血犧牲，今日的生活會(huì)是怎樣的場(chǎng)景呢？

　　你說，我們繼承他們的志向了嗎？屹立喀喇昆侖的衛(wèi)國戍邊英雄用“清澈的愛，只為中國”給出了回答，以黃文秀為代表的駐村干部用走進(jìn)群眾給出了回答，科技工作者用噴薄而出的科技成果給出了回答……曾經(jīng)的呼喊嘶啞渾濁，曾經(jīng)的淚水痛苦干涸，如今，我們終于可以向著全世界發(fā)出高亢嘹亮的聲音，發(fā)出熱愛和平與自由的聲音。

　　可是，朋友，我們眼下的安寧會(huì)永遠(yuǎn)無條件地存續(xù)嗎？

　　你看，貿(mào)易戰(zhàn)、關(guān)稅戰(zhàn)的戰(zhàn)火一直綿延不斷，英日曬出當(dāng)年的不平等條約原件試圖羞辱我們，周邊安全局勢(shì)不斷激化復(fù)雜化，民族復(fù)興的路途并非一帆風(fēng)順。那么，我們是否有勇氣扛起時(shí)代的大旗？

　　紅星照耀下華夏重塑，我們從來都是偉大的.勇敢的勤勞的民族，在新的歷史洪流里，我們又該寫下怎樣的篇章？朋友，我們能否走到田間地頭，把論文寫在大地上，把熱血融入人民中？我們能否來到科研第一線，不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)世界，創(chuàng)造更多從0到1的成就？抑或是，我們只是作為一個(gè)普通人，熱愛生活，發(fā)出自己的光與熱。

　　回望歷史，駐足現(xiàn)在，遙看未來，歷史的長河奔流不息，這片土地在血與火中奮起，在苦難與輝煌中重生。朋友，讓我們?nèi)�熱烈追�?mèng)吧，讓我們用赤子之心發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音！

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