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對(duì)立形成和諧
對(duì)立的緊張?jiān)斐珊椭C，就像弓與七弦琴。——赫拉克利特
世間的每樣?xùn)|西，每件事情，最少都可以有兩種不同的看法。多數(shù)人習(xí)慣“線思維”，往往會(huì)因喜歡某個(gè)觀點(diǎn)而排斥其它觀點(diǎn)，或是根本不會(huì)思考其它觀點(diǎn)。而智者往往會(huì)跳出“線框”，通常會(huì)分類討論，從而得到一些常人所無法觸及的思維與想法。
西班牙大畫家畢加索畫了一幅畫，名叫《和諧》。那是一幅有點(diǎn)怪的畫：魚被放在鳥籠中，而鳥在魚缸里。畫商看后自然不解：“這怎么能叫和諧呢？”畢加索笑道：“在加諧中，對(duì)立的一切都有可能。”
這幅畫似是要叫《不和諧》，因?yàn)樗臀覀児逃械挠^念所對(duì)立。但畢加索這樣畫，主要是想打破世人對(duì)和諧所產(chǎn)生的僵化觀念。和諧，并非外在世界沒有沖突，而是自己的內(nèi)心世界沒有對(duì)立面。只要有一顆和諧的心，那么看起來再荒謬的對(duì)立面，也可以是和諧的。
和諧多來自不同，甚至是對(duì)立，就像被視為圓滿和諧之象征的中國太極圖，本是陰陽兩隔，一陰一陽應(yīng)該是勢(shì)不兩立，卻在這個(gè)圖中相融，兩相對(duì)立的事物就在這個(gè)圓中顯露著和諧。正如亞里士多德所言：“自然是用對(duì)立的東西來制造和諧，而非用相同的東西。”像魯迅筆下的《無題》：“我便想著這幾棵喬樹，在光與暗，生與死，過去與未來之際，為友與敵，人與獸，愛者與不愛者納涼，作證。”就是這些不同和對(duì)立的組合下，讓人贊嘆自然與文字的美妙與和諧。賢者對(duì)對(duì)立物體的體驗(yàn)大抵相同，文字的脈搏在此刻共振。終于明白，這才是思維習(xí)慣的問題，只有掙脫舊有的思維模式，才會(huì)發(fā)現(xiàn)有悲歡離合、生老病死的人生，才是圓滿、和諧的人生。
你可以有所偏好，但你不能說這個(gè)觀點(diǎn)絕對(duì)比那個(gè)觀點(diǎn)好。兩種觀點(diǎn)都各有所長，各有所短，但都是必需的。對(duì)它們兼容并蓄，才是頭腦清楚、心靈豐饒的賢者應(yīng)有的態(tài)度。