智慧的生存方式作文

　　欲同歷史一起趕路，就要鍥而不舍地設(shè)法登上一個(gè)又一個(gè)“勇者的極點(diǎn)”。因?yàn)闅v史的發(fā)展就是對人類已經(jīng)占有的“高度”的不斷突破。

　　記得德國大詩人海涅有一首詼諧詩，其中寫道：

　　“在那高高的山擻上，

　　放著一把太師椅；

　　坐在上面的人真叫神氣，

　　這個(gè)神氣的`人就是我自己。”

　　如果從象征的意義上來理解，不妨把它看作是另一個(gè)“勇者的極點(diǎn)”，那高高的山簸代表著歷史文明的“高度”，那把“太師椅”則代表著作為一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該勇于占據(jù)的時(shí)空位置，既不自卑于“高山仰止”，亦不等待著坐轎子，讓別人抬上去，而是像兩極探險(xiǎn)者那樣，迎著滾木番石，踏著高空路風(fēng)，一步一步地向人生的極點(diǎn)攀登，力爭同歷史的文明同步，挽一切勇者的靈魂同行，這樣的人才能達(dá)到“真叫神氣”，這樣的“神氣”才能真正地屬于時(shí)代，也屬于我們自己。

　　一個(gè)人欲航天，則不能同時(shí)潛入深海。

　　一個(gè)人不可能獨(dú)占所有的智慧，重要的是能在你所從事的主要領(lǐng)域(這種“領(lǐng)域”可以是終生的，也可以是一個(gè)階段的)里出類拔萃！

　　法國著名作家雨果說過，“全人類的充沛精力要是都集中在一個(gè)人的頭顱里，全世界要是都萃集于一個(gè)人的腦子里，那種狀況，如果延續(xù)下去，就會是文明的末日”。這也說的是，一個(gè)人只可以完成一個(gè)人的智慧的奉獻(xiàn)，這不僅對于個(gè)人，而且對于世界，都有好處。

　　類者，相似的事物也。概能從相似之胎中孕出新相者，可謂之出類；萃者，精華卓越也，概能從一般中孕出美麗絕倫的個(gè)別來，可謂之拔萃。因此，“出類拔萃”有根有源，并不虛幻，亦非踞傲。

　　膽怯，剝奪了幾多夭才，幾多智慧，幾多美麗；膽怯，助巧于偽巧的庸才扶搖育云之力，使他們在被吞噬了杰出智慧的人們中間得以招搖過市。

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