【實(shí)用】生存的作文匯編五篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家收集的生存的作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

生存的作文 篇1

　　暑假的一天，我與我的妹妹在樓下的院子里玩耍，無(wú)意間我明白了一個(gè)道理。

　　院子里開(kāi)滿了漂亮的花朵，還有一些正在生長(zhǎng)的蔬菜，我陪著妹妹追著五顏六色的蝴蝶，我一低頭發(fā)現(xiàn)了幾只全身通黑的小螞蟻搬著面包渣快速而又整齊的走向蟻穴。蟻穴坐落在只有一些小草的沙地里，無(wú)數(shù)的螞蟻進(jìn)進(jìn)出出，井然有序。妹妹讓我從櫻桃樹(shù)上掰下樹(shù)枝，自己又回家拿了一把小鏟子開(kāi)心地說(shuō)：“我們不如挖螞蟻洞吧！”我只好陪她。她看見(jiàn)螞蟻驚慌失措的樣子十分高興，還踩死了還幾只。我本想阻止她，后來(lái)又想只不過(guò)是幾只螞蟻而已，隨她去吧！妹妹玩夠了，又讓我搬了一塊大石頭堵上了螞蟻洞，然后拉著我去找小狗玩。這只狗很聰明也很漂亮，有時(shí)還很淘氣。妹妹看見(jiàn)它開(kāi)心地不得了，不過(guò)——她可沒(méi)有很好的對(duì)待它。她不僅揪小狗的耳朵，尾巴和胡須，還踢了小狗一腳。

　　小狗生氣地“嗷，嗷”的跑進(jìn)了窩里。我和妹妹回家了。我突然意識(shí)到我們這樣做是不對(duì)的，我閉上眼看見(jiàn)的都是螞蟻還有流淚的狗。每一種生物都有生存的權(quán)力，生命可貴！

生存的作文 篇2

　　課本中有一章是講文人墨客所推崇的“歲寒三友”，而這“歲寒三友”就是被世代國(guó)人當(dāng)作精神寄托，題詩(shī)作畫(huà)的主人公——梅、松、竹。

　　“歲寒三友”是被寄托了一種寓意的。以竹為例，竹大都有一種特質(zhì)，像是毛竹，須得蟄伏幾載，隨后破土而出，直沖云霄。并且竹不管風(fēng)雨多大，都只是稍彎片刻，風(fēng)雨過(guò)后再次直立。正如鄭板橋熱衷于畫(huà)竹并且技藝精湛，因?yàn)橹衽c他為人處世的原則是一致的。“你排擠我，可以，但是我的精神，是你靠排擠擠不掉的。”板橋板橋，內(nèi)心的信念真是如橋一般，任人踐踏仍巋然不動(dòng)！

　　如鄭板橋這般以“歲寒三友”作為精神偶像的文人墨客，定是歷經(jīng)風(fēng)霜磨難、體會(huì)過(guò)社會(huì)之殘酷的。而李商隱、白居易這種“財(cái)大氣粗”的得運(yùn)文豪，自是體會(huì)不到也寫(xiě)不出來(lái)的。只有那些從逆境中生存下來(lái)的人，才可以像竹、松、梅一樣，歷經(jīng)風(fēng)雪交加還是一片蔥翠。

　　是的，就是這些頑強(qiáng)的靈魂，用那如此優(yōu)美流暢的線條，在歷史的畫(huà)卷中，留下濃濃一筆，使之偉大而熠熠生輝。

生存的作文 篇3

　　考完試了，真的好開(kāi)心。不管戰(zhàn)績(jī)?nèi)绾危�都已成為了歷史，至于成績(jī)的好壞，哪是下星期的事了。這兩天為了應(yīng)付考試，忙得焦頭爛額，終于解放了！！！今日閑來(lái)無(wú)事，拜讀了語(yǔ)文老夫子推薦的《讀者》一書(shū)，感觸頗深。

　　我始終相信著物競(jìng)天擇，適者生存，人要想能夠呼風(fēng)喚雨，左右逢源，就必須有一套再適用不過(guò)的手段。俗話說(shuō)：“識(shí)時(shí)務(wù)者，為俊杰也”以鄙人拙見(jiàn)，被兩千多年來(lái)成為“孔圣人”的孔老夫子和“亞圣”孟子卻稱不上能夠識(shí)時(shí)務(wù)之人。此二人出生于春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂不休，這等亂世，理應(yīng)仿效孫武，蘇秦等人。

　　學(xué)些安邦定國(guó)，圖霸天下的本事，只有文可安邦，武可定國(guó)的本事，方可揚(yáng)名于諸侯，拜將封侯。而老夫子卻不識(shí)時(shí)務(wù)，在這諸侯割據(jù)的時(shí)代，傳播“仁義”學(xué)說(shuō)，仁義之事固然是我國(guó)千百年來(lái)的民族精神，但在戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的年代里，諸侯只想著稱霸或吞并其他國(guó)家，如何會(huì)認(rèn)同孔老夫子的學(xué)說(shuō)，有仁義可言？如有仁義，秦王安能統(tǒng)一六國(guó)？安能成為這千古第一帝？雖然漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”政策讓孔老夫子受到了兩千多年來(lái)世人的膜拜，其講學(xué)陶冶了千百年來(lái)人們的思想，本人也萬(wàn)古流芳，名垂青史，但其生前何等悲涼，不遠(yuǎn)千里到各國(guó)講學(xué)，卻處處不得志，碰一鼻子灰，連晚年的生活都靠弟子子貢周濟(jì)。悲哉！反之，鄒衍，蘇秦便是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最風(fēng)光之人，為何？只為鄒衍講的是陰陽(yáng)玄妙之術(shù)，各國(guó)君主聽(tīng)了覺(jué)得高深莫測(cè)，幾乎把他奉若神明。蘇秦講的是攻伐之道，正是諸侯們安邦自保或圖霸天下所需要的。物競(jìng)天擇，適者生存講的就是這個(gè)道理，順應(yīng)歷史潮流，學(xué)一些切合實(shí)際，對(duì)當(dāng)前時(shí)事有較大用處之本事，方是明智之舉。適者生存，當(dāng)今社會(huì)就業(yè)困難，要想在當(dāng)今社會(huì)有一席之地，就應(yīng)學(xué)會(huì)一技之長(zhǎng)。

　　我們這代的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)更加厲害，現(xiàn)在不刻苦學(xué)習(xí)，更待何時(shí)？頭懸梁，錐刺股，刻苦，刻苦，再刻苦！

生存的作文 篇4

　　生存，活著，是為了什么？

　　生存，很簡(jiǎn)單，可要快樂(lè)地生活，用心去感悟人生，卻是很難很難。我很欣賞一句話：吃是為了活著，而活著不是為了吃！的確，這道理很淺顯。如果讓幼兒園的`小朋友們聽(tīng)了，說(shuō)不定他們還會(huì)插上一句：除了吃外，還有玩呢！當(dāng)然，他們的回答很幼稚，可他們最終還是初步了解了生活的另一番含義。衣、食、住、行，都是生活中不可欠缺的一部分。可生活遠(yuǎn)不止是在衣、食、住、行中簡(jiǎn)單地反復(fù)再反復(fù)。生活更深一層的含義還包括著享受、體味。一個(gè)成功人士不應(yīng)該是被生活所煩惱，所支配操縱，而是相反地，自由、靈活地運(yùn)用生活，體味生活，享受生活！

　　從生存、活著中，我們道出了生活的含義。繼而廣之，工作也是生活中一個(gè)起著巨大作用的不可少的部分。其實(shí)，工作、學(xué)習(xí)也是一種樂(lè)趣，一種享受，暗含當(dāng)中的妙韻，只能自個(gè)兒用心去感覺(jué)、體味。

　　許多人，在遭遇困難與挫折或傷心的事時(shí)，總會(huì)在生活、工作、學(xué)習(xí)中不自覺(jué)地表露出，這是固定的，除非那不是人！那么，生存、活著、工作，到底是為了什么，究竟有何作用？

　　成人的自白：

　　辛勤的工作，艱苦的工作，我總是在工作當(dāng)中反復(fù)地徘徊，到底是為了什么？不顧一切的忘我工作是為了什么？每當(dāng)我被人責(zé)罵與抱怨是，我總是喃喃地自語(yǔ)：我自己到底是為了什么？誰(shuí)能清楚地告訴我？我辛辛苦苦地掙錢(qián)，為自己的家庭日夜操勞著，每一樣都是盡心盡力，到底是為了什么？我覺(jué)得生活很沒(méi)意義，很空虛，很無(wú)聊，很無(wú)奈？誰(shuí)能告訴我這個(gè)難題的正確答案？

　　青少年的自白：

　　從我的自白當(dāng)中，你也許會(huì)找到答案。當(dāng)然，這只是我個(gè)人的見(jiàn)解，是從我個(gè)人的思維角度上講的。

　　捫心自問(wèn)，我喜歡有說(shuō)有笑地生活，無(wú)論在家還是在學(xué)校。這樣，可以解除我心中的憂郁與不快。盡管，我努力在學(xué)班上一個(gè)，也是僅有的一個(gè)同學(xué)。他可以一句閑話也不說(shuō)，只是一天到晚地趴在桌上，埋頭苦讀，為成績(jī)而生而亡。經(jīng)過(guò)多次的努力，我還是做不到，這樣的生活太拘束，太累人了，我辦不到！為什么有輕松的生活不去享受，用盡計(jì)謀為難自己呢？我苦苦追索，不得其解。辦同樣的一件事又輕松快捷的途徑不走，卻偏偏繞道走，想一想，這又何苦！生活是多姿多彩的，有的人卻把它當(dāng)作受罪，怪不得有人去自尋短見(jiàn)，哀嘆：生活無(wú)奈！其實(shí)，究竟是誰(shuí)無(wú)奈呢？誰(shuí)也不清楚！

　　在這個(gè)不甚完美的社會(huì)中，人們的交往產(chǎn)生了友情、愛(ài)情、親情，滋潤(rùn)著生活。對(duì)！生活還包括人間的友情！愛(ài)情！親情！每個(gè)人都會(huì)體會(huì)到友情、愛(ài)情、親情，故，也有許多人明白了生活的另一層意義。

生存的作文 篇5

　　“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。”這是我國(guó)古典名著——《三國(guó)演義》的第一句話，不錯(cuò)，歷史就是這樣，合并，分裂，再合并，再分裂。從中我領(lǐng)悟了一個(gè)道理：適者生存。

　　在東漢末年，天下大亂。先是黃巾亂黨起義，后來(lái)董卓成為天下公敵，袁紹召集諸侯，伐董賊。接著又是曹操挾天子令諸侯。在赤壁之戰(zhàn)后三國(guó)鼎立局面形成，在265年司馬炎發(fā)動(dòng)政變，改魏為晉，在280年晉滅吳。

　　三國(guó)時(shí)代盡管時(shí)間只有短短的五十幾年，但英雄輩出。但其中最能引起我注意的既不是孔明，也不是子龍，更不是玄德，而是仲達(dá)，仲達(dá)是誰(shuí)？是司馬懿，字仲達(dá)。

　　在三國(guó)中，盡管蜀國(guó)有許多猛將，還有孔明這樣的軍師，但是蜀國(guó)有一點(diǎn)注定了他的失敗，那就是太愛(ài)騙人。看，在孫劉聯(lián)軍還存在時(shí)，蜀國(guó)就將荊州騙去。又一次，騙取了魏國(guó)十萬(wàn)支箭，那便是‘草船借箭’。正是因?yàn)槭駠?guó)太愛(ài)騙人，才導(dǎo)致了吳，魏兩國(guó)對(duì)他的不滿。

　　而吳國(guó)，雖有良好的地理位置，可是卻只善水戰(zhàn)。

　　而魏國(guó)雖強(qiáng)大，可卻失了民心。

　　司馬懿深知其中之奧妙，便一直當(dāng)“余澤成”潛伏于其中，等待時(shí)機(jī)，最后一舉進(jìn)攻，發(fā)起政變，奪得政權(quán)，一統(tǒng)天下。

　　從中我們可以看到在歷史的舞臺(tái)上，不一定強(qiáng)者就能掌控一切，在強(qiáng)強(qiáng)對(duì)抗時(shí)，與其加入其中，最后傷痕累累，還不如全身而退，隔岸觀虎斗，在雙方都疲倦時(shí)，再全力出擊，必能取得勝利。雖然這看起來(lái)好像有點(diǎn)奸詐，但有這么一個(gè)詞——兵不厭詐。螳螂捕蟬黃雀在后，也就是說(shuō)只有看清形勢(shì)，做好準(zhǔn)備，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)就能成功！

　　也就是說(shuō)——適者生存

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