讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文（精選25篇）

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 1

　　揮汗如雨，鳥語花香，在這個(gè)萬物復(fù)蘇的季節(jié)中，讓我們?nèi)フb讀經(jīng)典，掀起經(jīng)典的高潮，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，宣揚(yáng)中華民族的燦爛文化。讓我們一起去認(rèn)識經(jīng)典文化，重視經(jīng)典文化和經(jīng)典傳承，閱讀經(jīng)典，傳承文明，讓我們一起在書的世界中暢游，在書的世界中吸取更多的知識。

　　中華民族有著悠久燦爛的文化。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)情操，各國國學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐富，還蘊(yùn)含著許多文明禮節(jié)和做人道理，“八禮四儀”教會(huì)了我們在公共場合的做法，“八禮”主要有儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮和儀式之禮，告訴了我們無論在哪兒都要遵守八禮，做到懂禮儀，講文明。“四儀”主要有：7歲，入學(xué)儀式、10歲，成長儀式、14歲，青春儀式、18歲，成人儀式，告訴了我們各種儀式都代表著什么？都有哪些作用？為什么要有這些儀式？

　　俗話說得好“讀萬卷書，行萬里路”、“讀書破萬卷，下筆如有神”，只有多讀書，才能寫出好文章；只有多讀書，才能懂得許許多多的道理，增長我們的`眼界。“覺可以不睡，飯可以不吃，但是書不能不讀”，書是一切知識的源泉，在書中，不知不覺就能學(xué)禮儀、知文明，見到老師要問“好”，見到同學(xué)要問“早”，見到親戚說禮貌，只有做到這樣，才是個(gè)人人夸獎(jiǎng)的好孩子。在我們的生活中，有很多人常常說孝順父母，孝順長輩，可是他們最后真的做到了嗎？還記得“孔融讓梨”的故事嗎？一個(gè)才幾歲的孩子，都知道要孝順、尊敬，更何況我們這些大孩子呀！難道，我們連一個(gè)小小的孩子都不如嗎？還有小黃香的故事，這么小個(gè)孩子，冬天給父親暖被窩，夏天給父親扇涼席，多么懂事、乖巧、聽話的孩子呀！真令我們佩服不已“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，孝順的黃香，的確，孝順是一個(gè)人的品德，希望大家人人去孝順，哪怕是幫媽媽捶捶背，給他們端杯水喝，都讓父母開心至極。

　　好聽的話語誰都會(huì)說，但是有多少人能夠做到呢？語言永遠(yuǎn)也比不上行動(dòng)，行動(dòng)著，一直行動(dòng)著，即使沒有人注意你，也不要放棄，就像路邊的環(huán)衛(wèi)工人一樣，把路上的一切塵埃都掃走了，沒有塵土的地面當(dāng)然是干凈的，可我們卻沒有注意到他們的辛苦，他們一直為我們的環(huán)境做出著巨大的貢獻(xiàn)，為什么環(huán)境這么美？是應(yīng)為有了他們，他們不說話，只在默默地行動(dòng)著。有些人雖生活貧困，但精神戰(zhàn)勝了財(cái)富，只有精神財(cái)富才可托起骨氣來。

　　誦讀經(jīng)典可以提高自身文化品位和人文素養(yǎng)，讓我們在書中學(xué)到更多知識，他也讓我們養(yǎng)成了良好品質(zhì)，讓我們學(xué)會(huì)了做人，讓經(jīng)典滋潤著我們，讓我們與經(jīng)典共成長！

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 2

　　“以前，黛玉常聽母親說，外祖家排場大，禮數(shù)多，如今見到迎接自己的幾個(gè)三等仆婦，吃穿上已是不同凡俗了，因此步步留心時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多走一步路，唯恐被別人笑。”這是《紅樓夢》中第二章“黛玉進(jìn)京”中的一段話，剛一開頭寧國府就給了讀者一個(gè)“下馬威”，而“劉姥攀親”和“農(nóng)婦游園”里又可以提到了賈府是個(gè)規(guī)矩頗多的門第。從行事待人到餐飲娛樂，禮儀風(fēng)度展露無遺。寧國府就是中國古代無數(shù)個(gè)官宅府邸的代表，僅僅是大戶人家而已，便有如此繁多的禮數(shù)，那么宮墻之內(nèi)天家的風(fēng)范便是更值得瞻仰。那么“以君為天”的百姓們在文明方面能做得差嗎？

　　寒假去上大學(xué)的姐姐家做客，卻意外發(fā)現(xiàn)素來沒有假期作業(yè)的她居然正在完成她特別的寒假作業(yè)——背誦《弟子規(guī)》并寫下讀后感。這本書我可不陌生，認(rèn)字后我的第一本啟蒙書便是它。因?yàn)橹袊�的啟蒙教育里有不少專門關(guān)于禮儀方面的書籍，像《弟子規(guī)》與《三字經(jīng)》，而其他的`啟蒙書籍里也都會(huì)出現(xiàn)禮儀教育的影子，像《幼學(xué)瓊林》。碰巧遇上八禮四儀的盛行，能將《孔雀東南飛》《陳情表》之類繁瑣的古文背的朗朗上口的她卻突然被布置背這通俗易懂的“啟蒙學(xué)”著作，那么她的任課老師應(yīng)該是別有一番深意的。我想大概是因?yàn)槲覀兊娜�民素質(zhì)正在不斷的提高，而《弟子規(guī)》中又恰巧在講各方面的禮儀，實(shí)在是應(yīng)該從頭好好參悟一遍啊。

　　不只是在古代的啟蒙教育里，禮儀占了大篇幅。其他的國學(xué)經(jīng)典中，禮儀也是“重頭戲”。五經(jīng)之中《禮記》是對禮儀進(jìn)行了透徹的剖析而四書中《論語》里也更是有不少關(guān)于禮儀的名句，像“有子曰：“禮之用，和為貴。”“子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”等最初期的禮儀著作，而后朝中的《菜根譚》、《儀禮》對如今的人們也有著巨大的影響。無外乎古代的人舉手投足間都透著獨(dú)有的風(fēng)格。這樣看來，咱們中國的“禮儀之邦”一稱可謂實(shí)至名歸。

　　但是現(xiàn)今中國對于禮儀與文明的教育就大不如一些其他的國家了。隨地吐痰，亂扔垃圾在一些人眼里就是再也正常不過的小事，什么公交占座，亂闖紅燈我們也是屢見不鮮了。那么我們中國幾千年傳承下來的文明禮儀都繼承到哪里去了呢？言傳身教，如果我們?nèi)皂б馔秊榈卮炙仔U橫下去，那么歷史上的“四大文明古國”之一的中國不就要消逝在我們這一代人的手中了嗎？

　　所以，我想盡一份綿薄之力呼吁大家多去讀一讀我們的經(jīng)典，那是老祖宗留下來的精神，需要我們發(fā)揚(yáng)下去，而不是將它扼殺抹去。我們不僅要將科技與歐美的發(fā)達(dá)國家并駕齊驅(qū)，還要讓禮儀文明超越他們，才能真真正正地將中國帶入發(fā)達(dá)的行列中去。

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 3

　　文明是從古代就開始有的一項(xiàng)基本道德，俗話說得好“道之以告德，齊之以禮”文明禮儀就應(yīng)從小打起。

　　經(jīng)典的文章一步步的流傳至今，一步步的把文章中的哲理告訴外界，禮儀文明也一樣是古人非常愛的文章題材，正如，譚嗣同的《瀏陽算學(xué)館增訂章程》中的一句“為學(xué)莫重于尊師”。完完整整的告訴了我們學(xué)習(xí)上最最主要的莫過于尊重老師，不管你寫出多么好的文章，不管你取得多么值得驕傲的成就，這一切的一切都得歸功于老師，是老師引領(lǐng)你走向成功的階梯。也像孟子所寫的《春秋》中的一句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”一樣，意思就是要像尊重自己家老人一樣尊重別人家的老人，要像愛護(hù)自己家小孩一樣愛護(hù)別人家的小孩，相當(dāng)于告訴我們：尊重長輩，關(guān)愛小孩也是很重要的，不僅僅要尊重關(guān)愛自家長輩和小孩，還有幫助尊重別人家的.長輩和小孩。

　　禮儀，一個(gè)人，一個(gè)國家的道德體現(xiàn)，它可以體現(xiàn)一個(gè)人的文化程度，道德品味。禮儀并不是見個(gè)面問個(gè)好，面帶笑容就好了的事。禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志，是家庭美滿和睦的根基，是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)，是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。所以禮儀對我們很重要。

　　文明，中國的素質(zhì)體現(xiàn)。文明，從小看，是一個(gè)人素質(zhì)。從大看，大到是一個(gè)國家的素質(zhì)。文明的中國人，文明的社會(huì)，文明的國家才能給別人帶來好的看法。

　　讀經(jīng)典，學(xué)禮儀，知文明不是一件小事，更不是一件簡單的事，我們應(yīng)當(dāng)做好，讓中國的未來更加美好！

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 4

　　《晏子春秋·內(nèi)篇諫上二》里有這樣一句話：“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”人之所以比動(dòng)物高貴，是因?yàn)槿擞械赖露Y節(jié)。文明禮儀需要時(shí)刻記在心里，只有這樣，我們才能更加友好地與別人相處。

　　那是一個(gè)陽光明媚的春天，我去家附近的一個(gè)公園里玩。進(jìn)入公園的大門，面前有一個(gè)路口，路的兩邊全是一排排郁郁蒼蒼的大樹。一眼望去，是一片綠色的海洋，使人看著心曠神怡。

　　沿著這條路向前走，兩邊的'樹木在逐漸地減少，到后面，兩邊竟是一片綠色的草地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一眼望不到盡頭。我沿著綠草地里的小路在綠草地中行走。身邊兩側(cè)的小草綠油油的，散發(fā)著獨(dú)特的香氣，使人禁不住沉迷于此，我忍不住閉上雙目感受這大自然的氣息。

　　忽然，“嗒”地一聲微響，將我的思緒喚醒。我睜眼一看，發(fā)現(xiàn)是有人扔了一個(gè)牛奶瓶在我面前。我生氣極了，這么美麗的環(huán)境為什么要去破壞呢？在我這樣想的同時(shí)，一個(gè)扎著馬尾辮的可愛的小女孩走到我的面前，蹲下身把牛奶瓶撿了起來。這個(gè)舉動(dòng)將我的好奇心給勾了起來，于是，我站在原地看著小女孩。

　　只見她把牛奶瓶撿起來后，對著眼前綠色的小草小聲地說了一句：“小草，對不起。”然后又轉(zhuǎn)過頭來對我說：“對不起姐姐，我弟弟他還小，不懂事，把垃圾到處亂扔，你別生氣。”就跑到垃圾桶旁邊，將手中的牛奶瓶扔進(jìn)了垃圾桶。隨后走向一個(gè)在草地上坐著玩耍的小男孩。

　　我震驚極了，到了嘴邊的沒關(guān)系終究還是沒好意思說出口。這是多么講文明又懂事的小女孩啊！

　　看著那個(gè)小女孩坐在草地上，笑著撫摸著弟弟的頭，我竟有些覺得這情景有些像是一幅和諧畫，一幅“文明的畫”。

　　讓我們時(shí)刻把文明禮儀記在心中，學(xué)禮儀，知文明！

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 5

　　經(jīng)典，禮儀，文明是中國國家民族特色，從古至今，中國的特色流傳至今。

　　經(jīng)典，中國的瑰寶，中華的文化之精粹。

　　我國的經(jīng)典大多是古人寫的對人們有幫助的人生哲理，教人做人處事的道理，如何學(xué)習(xí)，如何尊師敬長，如何孝順父母。就像屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”告訴我們前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。雖然現(xiàn)實(shí)很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠(yuǎn)，但是，我們也要不惜一切去尋求真理。就像孔子《論語》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”告訴我們學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？學(xué)習(xí)就要按照時(shí)間復(fù)習(xí)，才能更加好。就像譚嗣同《瀏陽算學(xué)館增訂章程》中的“為學(xué)莫重于尊師”。告訴我們學(xué)習(xí)最主要的是尊重老師。不管一個(gè)人取得多么值得驕傲的成就，都應(yīng)該飲水思源，應(yīng)當(dāng)記住自己的老師為他的成長播下最初等種子。就像孟子《春秋》中的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”告訴我們“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬人家的長輩；愛撫自家的兒女，推廣開也去愛撫人家的兒女。”也就是說要像尊重我自己家的老人一樣尊重別人家的老人，像愛護(hù)自己的孩子一樣愛護(hù)別人家的孩子。

　　但是，中國最精彩的經(jīng)典，還不是這些。中國的四大名著《西游記》《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》不僅在中國是經(jīng)典，許多國外的人也喜歡這四大名著。喜歡《西游記》里的人物既有個(gè)性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。巧妙結(jié)合故事情節(jié)，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復(fù)雜內(nèi)心世界，突出刻劃人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。用幽默、諷刺的手法來抨擊現(xiàn)實(shí)，增添了故事情趣。用生動(dòng)貼切的對話，來突出人物性格。小說雖然是長篇巨作，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成。喜歡《紅樓夢》里人物的真實(shí)，一點(diǎn)一滴的生活細(xì)節(jié)中，一點(diǎn)一眼，一字一句的描畫中，一個(gè)用力維護(hù)封建統(tǒng)治，但卻也深受封建勢力毒害的形象躍然紙上。主線，寫的是賈寶玉與林黛玉悲劇性的'愛情故事。但同時(shí)又描寫了四大家族，特別是榮國府的興衰發(fā)展。更穿插了諸如甄土隱的窮衰潦落，無論是講述時(shí)的語言還是人物對話的語言，都極為精美且富有感染力，字里行間，都不經(jīng)意間帶出隱晦的嘲諷與暗示。喜歡《水滸傳》里的英雄。把人物置身於真實(shí)環(huán)境中，緊扣人物的身份、經(jīng)歷、遭遇，成功地塑造了李逵、魯智深、林沖、武松等眾多鮮明的英雄形象。而在英雄人物的塑造上，總是把人物置在生死存亡的關(guān)頭，以其行動(dòng)和語言顯示其性格特徵。情節(jié)生動(dòng)曲折，大小事件都寫得騰挪跌宕，引人入勝。有一些段落，集中了很多人物、精彩的場面，而每一組的情節(jié)又往往是人物的性格發(fā)展史。喜歡《三國演義》里的人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類人物各有共性；同類人物各有個(gè)性。主要描述戰(zhàn)爭。全書共寫大小戰(zhàn)爭四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭場面。寫得豐富多彩，千變?nèi)f化，各具特色，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的復(fù)雜性和多樣性；既寫出了戰(zhàn)爭的激烈、緊張、驚險(xiǎn)，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚(yáng)的格調(diào)，有的還表現(xiàn)得從容不迫，動(dòng)中有靜，有張有弛。它的結(jié)構(gòu)，既宏偉壯闊而又嚴(yán)密精巧。時(shí)間長達(dá)百年，人物多至數(shù)百，事件錯(cuò)綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實(shí)，又要注意藝術(shù)情節(jié)的連貫。這就是中國四大名著的特點(diǎn)，受人喜愛的特點(diǎn)。我們應(yīng)該多多誦讀經(jīng)典名著。

　　中國有著五千年的文明歷史，是享譽(yù)海內(nèi)外的禮儀之邦。文明禮儀距離我們每個(gè)人并不遙遠(yuǎn)，其實(shí)，它就在我們身邊。

　　禮儀，一個(gè)人，一個(gè)國家的道德體現(xiàn)，它可以體現(xiàn)一個(gè)人的文化程度，道德品味。

　　禮儀并不是見個(gè)面問個(gè)好，面帶笑容就好了的事。禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志，是家庭美滿和睦的根基，是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)，是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。所以禮儀對我們很重要。我們要從小懂禮儀，善用禮儀，才會(huì)變得更好。“做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。每一位社會(huì)成員都有義務(wù)和責(zé)任，通過學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個(gè)民族和團(tuán)體的一員。個(gè)人文明禮儀一旦養(yǎng)成，必然會(huì)在社會(huì)生活中發(fā)揮重要的作用。禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動(dòng)都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。禮儀從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。

　　學(xué)禮儀是我們必須做的事。

　　文明，中國的素質(zhì)體現(xiàn)。

　　文明，從小看，是一個(gè)人素質(zhì)。從大看，大到是一個(gè)國家的素質(zhì)。在國外，人們在墻上的標(biāo)語寫的是“禁止吸煙”“禁止吐痰”“禁止踐踏草坪”而這些標(biāo)語是用漢語寫的，而這意味這什么。意味著他們只是說給中國人聽得，寫給中國人看的。意味著他們認(rèn)為我們中國人是多么不文明，多么沒有素質(zhì)。聽到這很氣憤吧？但少許中國人在外國的確是這樣做。所以我們不僅要知文明，懂文明，更要這樣做，避免別人以為我們中國人素質(zhì)差。

　　文明的中國人，文明的社會(huì)，文明的國家才能給別人帶來好的看法。

　　讀經(jīng)典，學(xué)禮儀，知文明不是一件小事，更不是一件簡單的事。讀經(jīng)典，學(xué)禮儀，知文明從我們做起。

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 6

　　每一位同學(xué)都有許多好習(xí)慣，但很多人缺少“讀經(jīng)典，學(xué)禮儀，知文明”

　　這三個(gè)好習(xí)慣。然而，這正是我們不可缺少的。

　　讀書的孩子最美，書是一個(gè)人的精神食糧，因此我們更不能不讀書。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，而讀書使人充實(shí)。我們要多讀書，但也要讀好書。如《水滸傳》與《紅樓夢》中就有許多細(xì)節(jié)等著我們?nèi)テ肺觥：脮�如一位好朋友，可以增長你的知識，擴(kuò)充你的生活經(jīng)驗(yàn)。多認(rèn)識“新朋友”，會(huì)使你的生活格外豐富，格外有意義。當(dāng)然，書不僅可以讓你的情操高尚，你還會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)你的語感好了，詞匯也豐富了！這便是讀書的好處！

　　禮儀，是每一位小學(xué)生都一定要做到的。我們小學(xué)生要感知禮儀規(guī)范，并且還要做到。我們見到老師要禮貌的說：“老師好“！見到門房的保安叔叔或清潔阿姨，我們也要說：”叔叔，阿姨，辛苦了！“不能有歧視的感覺。所以，禮儀是一個(gè)人最起碼的.修養(yǎng)。這會(huì)讓我們每一個(gè)人變的。有一次，我們合唱團(tuán)比賽，我們就坐在評委的后面，一點(diǎn)兒也沒大聲的說話。因此，評委對我們的感覺很好，我們便為學(xué)校爭了光。所以，禮儀這是一個(gè)我們小學(xué)生不可缺少的好習(xí)慣。

　　文明伴我行。文明可是能體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的。這使我想到了一個(gè)中國游客到泰國旅游的事件。一名游客在一個(gè)泰國知名的旅游景點(diǎn)旅游，當(dāng)時(shí)泰國的天氣很熱。這名中國游客在洗手池里面洗腳，這個(gè)畫面被拍了下來傳到網(wǎng)上，中央電視臺(tái)進(jìn)行播報(bào)。所以，在現(xiàn)在的社會(huì)情況下，出國很容易，這樣的表現(xiàn)不僅是個(gè)人行為，也會(huì)為我們中國人丟面子。所以，講文明要從我們自己做起。不要亂扔垃圾，不要隨地吐痰，不要損壞或破壞任何的公共場所的物品。我們要做到恪守公德的好公民。為我們的國家，我們的城市，我們的家園貢獻(xiàn)一份我們應(yīng)有的力量。從現(xiàn)在起，我們一定要先從自己開始，為了我們有更好的明天，我們一定要做個(gè)講文明的人！

　　多一份力量，便多了一份美麗，你準(zhǔn)備好了嗎？我開始行動(dòng)了！

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 7

　　揮汗如雨，鳥語花香，在這個(gè)萬物復(fù)蘇的季節(jié)中，讓我們?nèi)フb讀經(jīng)典，掀起經(jīng)典的高潮，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，宣揚(yáng)中華民族的燦爛文化。讓我們一起去認(rèn)識經(jīng)典文化，重視經(jīng)典文化和經(jīng)典傳承，閱讀經(jīng)典，傳承文明，讓我們一起在書的世界中暢游，在書的世界中吸取更多的知識。

　　中華民族有著悠久燦爛的文化。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)情操，各國國學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐富，還蘊(yùn)含著許多文明禮節(jié)和做人道理，“八禮四儀”教會(huì)了我們在公共場合的做法，“八禮”主要有儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮和儀式之禮，告訴了我們無論在哪兒都要遵守八禮，做到懂禮儀，講文明。“四儀”主要有：7歲，入學(xué)儀式、10歲，成長儀式、14歲，青春儀式、18歲，成人儀式，告訴了我們各種儀式都代表著什么？都有哪些作用？為什么要有這些儀式？

　　俗話說得好“讀萬卷書，行萬里路”、“讀書破萬卷，下筆如有神”，只有多讀書，才能寫出好文章；只有多讀書，才能懂得許許多多的道理，增長我們的眼界。“覺可以不睡，飯可以不吃，但是書不能不讀”，書是一切知識的源泉，在書中，不知不覺就能學(xué)禮儀、知文明，見到老師要問“好”，見到同學(xué)要問“早”，見到親戚說禮貌，只有做到這樣，才是個(gè)人人夸獎(jiǎng)的好孩子。在我們的生活中，有很多人常常說孝順父母，孝順長輩，可是他們最后真的做到了嗎？還記得“孔融讓梨”的故事嗎？一個(gè)才幾歲的孩子，都知道要孝順、尊敬，更何況我們這些大孩子呀！難道，我們連一個(gè)小小的孩子都不如嗎？還有小黃香的故事，這么小個(gè)孩子，冬天給父親暖被窩，夏天給父親扇涼席，多么懂事、乖巧、聽話的孩子呀！真令我們佩服不已“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，孝順的黃香，的確，孝順是一個(gè)人的'品德，希望大家人人去孝順，哪怕是幫媽媽捶捶背，給他們端杯水喝，都讓父母開心至極。

　　好聽的話語誰都會(huì)說，但是有多少人能夠做到呢？語言永遠(yuǎn)也比不上行動(dòng)，行動(dòng)著，一直行動(dòng)著，即使沒有人注意你，也不要放棄，就像路邊的環(huán)衛(wèi)工人一樣，把路上的一切塵埃都掃走了，沒有塵土的地面當(dāng)然是干凈的，可我們卻沒有注意到他們的辛苦，他們一直為我們的環(huán)境做出著巨大的貢獻(xiàn)，為什么環(huán)境這么美？是應(yīng)為有了他們，他們不說話，只在默默地行動(dòng)著。有些人雖生活貧困，但精神戰(zhàn)勝了財(cái)富，只有精神財(cái)富才可托起骨氣來。

　　誦讀經(jīng)典可以提高自身文化品位和人文素養(yǎng)，讓我們在書中學(xué)到更多知識，他也讓我們養(yǎng)成了良好品質(zhì)，讓我們學(xué)會(huì)了做人，讓經(jīng)典滋潤著我們，讓我們與經(jīng)典共成長！

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 8

　　“以前，黛玉常聽母親說，外祖家排場大，禮數(shù)多，如今見到迎接自己的幾個(gè)三等仆婦，吃穿上已是不同凡俗了，因此步步留心時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多走一步路，唯恐被別人笑。”這是《紅樓夢》中第二章“黛玉進(jìn)京”中的一段話，剛一開頭寧國府就給了讀者一個(gè)“下馬威”，而“劉姥攀親”和“農(nóng)婦游園”里又可以提到了賈府是個(gè)規(guī)矩頗多的門第。從行事待人到餐飲娛樂，禮儀風(fēng)度展露無遺。寧國府就是中國古代無數(shù)個(gè)官宅府邸的代表，僅僅是大戶人家而已，便有如此繁多的禮數(shù)，那么宮墻之內(nèi)天家的風(fēng)范便是更值得瞻仰。那么“以君為天”的百姓們在文明方面能做得差嗎？

　　寒假去上大學(xué)的姐姐家做客，卻意外發(fā)現(xiàn)素來沒有假期作業(yè)的她居然正在完成她特別的寒假作業(yè)——背誦《弟子規(guī)》并寫下讀后感。這本書我可不陌生，認(rèn)字后我的第一本啟蒙書便是它。因?yàn)橹袊�的啟蒙教育里有不少專門關(guān)于禮儀方面的`書籍，像《弟子規(guī)》與《三字經(jīng)》，而其他的啟蒙書籍里也都會(huì)出現(xiàn)禮儀教育的影子，像《幼學(xué)瓊林》。碰巧遇上八禮四儀的盛行，能將《孔雀東南飛》《陳情表》之類繁瑣的古文背的朗朗上口的她卻突然被布置背這通俗易懂的“啟蒙學(xué)”著作，那么她的任課老師應(yīng)該是別有一番深意的。我想大概是因?yàn)槲覀兊娜�民素質(zhì)正在不斷的提高，而《弟子規(guī)》中又恰巧在講各方面的禮儀，實(shí)在是應(yīng)該從頭好好參悟一遍啊。

　　不只是在古代的啟蒙教育里，禮儀占了大篇幅。其他的國學(xué)經(jīng)典中，禮儀也是“重頭戲”。五經(jīng)之中《禮記》是對禮儀進(jìn)行了透徹的剖析而四書中《論語》里也更是有不少關(guān)于禮儀的名句，像“有子曰：“禮之用，和為貴。”“子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”等最初期的禮儀著作，而后朝中的《菜根譚》、《儀禮》對如今的人們也有著巨大的影響。無外乎古代的人舉手投足間都透著獨(dú)有的風(fēng)格。這樣看來，咱們中國的“禮儀之邦”一稱可謂實(shí)至名歸。

　　但是現(xiàn)今中國對于禮儀與文明的教育就大不如一些其他的國家了。隨地吐痰，亂扔垃圾在一些人眼里就是再也正常不過的小事，什么公交占座，亂闖紅燈我們也是屢見不鮮了。那么我們中國幾千年傳承下來的文明禮儀都繼承到哪里去了呢？言傳身教，如果我們?nèi)皂б馔秊榈卮炙仔U橫下去，那么歷史上的“四大文明古國”之一的中國不就要消逝在我們這一代人的手中了嗎？

　　所以，我想盡一份綿薄之力呼吁大家多去讀一讀我們的經(jīng)典，那是老祖宗留下來的精神，需要我們發(fā)揚(yáng)下去，而不是將它扼殺抹去。我們不僅要將科技與歐美的發(fā)達(dá)國家并駕齊驅(qū)，還要讓禮儀文明超越他們，才能真真正正地將中國帶入發(fā)達(dá)的行列中去。

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 9

　　人活到老學(xué)到老，社會(huì)在進(jìn)步，人的思想也不斷的在進(jìn)步，大部分人都喜歡看書，總會(huì)有那么基本值得品味，永遠(yuǎn)經(jīng)典，一生受用的好書，接下來，我就為大家推薦幾本好看經(jīng)典的'書《安徒生童話》《三國演義》《格林童話》......但是我們每個(gè)人更應(yīng)該學(xué)禮儀，知文明。

　　禮儀是我們生活中不可缺少的一種能力，是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是人際交往中示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。在學(xué)校里遇到老師要主動(dòng)問好，要尊重老師，我們更要遵守課堂紀(jì)律，認(rèn)真聽講、積極發(fā)言。跟同學(xué)之間相處要融洽、互敬互愛，在同學(xué)需要幫忙的時(shí)候，一定主動(dòng)幫忙。

　　文明也是我們生活中必不可少的道德修養(yǎng)，比如在學(xué)校，跟同學(xué)之間要禮貌用語，不能說粗話，吃飯的時(shí)候要主動(dòng)排隊(duì)，不能插隊(duì)。我們更要愛護(hù)花草，不能踩踏校園的一草一木，也不要亂扔垃圾，隨地吐痰。放學(xué)時(shí)，我們要遵守交通秩序，不能闖紅燈。

　　禮儀、文明無處不在，希望它們伴隨著我們健康快樂的成長，爭取做一個(gè)讀經(jīng)典、學(xué)禮儀、知文明的好孩子。

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 10

　　五千年前，盤古開天辟地混沌初開，盤踞在東方的神龍被驚醒，從睡夢中睜開了他威嚴(yán)的雙眼，從此世間誕生了一個(gè)古老蒼勁自強(qiáng)不息的民族——龍的傳人，炎黃子孫。

　　狂風(fēng)泱泱，駭浪滂滂，洪水翻騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰，這個(gè)眾志成城的民族無畏于崎嶇陡峭的險(xiǎn)灘，無畏于瀕臨衰敗的黑暗，一路踏歌而來，歷經(jīng)無數(shù)春夏秋冬，世代傳承著的文明圣火也并沒有因各種阻撓和打擊飄散在歷史長河。

　　放眼走過的歲月，從《論語》到《孟子》，“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞”；從《韓非子》到《晏子春秋》，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。”；從諸葛亮的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”到劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”；從管仲的“善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。”到李白的“土扶可城墻，積德為厚地”，上至君臣之禮，下至待人之禮，古人的君子之德離不開一個(gè)“禮”字，這樣的思想在他們腦中根深蒂固，溢于言表，世代傳承，故而使得我中華民族成為綿延千古的文明禮儀之邦。

　　現(xiàn)如今，有人卻認(rèn)為隨著時(shí)代，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)等不斷的發(fā)展和變化，這些古老腐朽的繁文縟節(jié)成為了我們前進(jìn)的枷鎖，應(yīng)當(dāng)廢除忽略它們，才會(huì)有更與時(shí)俱進(jìn)的嶄新生活面貌。

　　可是，真的是這樣嗎？

　　看看我們身邊，那些沉溺在滿滿疼愛中，衣來伸手飯來張口，被家長嬌慣的幼孩，如果一味縱容不管，不講長幼之序，不分黑白對錯(cuò)，將來長大成人，難道不會(huì)一身陋習(xí)惹人厭惡嗎？

　　參與重大事件，出入重要場合，如果沒有養(yǎng)成良好的禮節(jié)，沒有遵守應(yīng)有的規(guī)矩秩序，難道不會(huì)被人評頭論足暗地嘲笑嗎？

　　不考慮身份，不顧忌場合，說出不相符的言語，或?qū)﹂L者出言不遜，難道不會(huì)被人斥為毫無涵養(yǎng)，使自身形象大打折扣嗎？

　　看看先人，曹操的《諸兒令》使其子墓穴中“無藏金玉珍寶”；唐太宗的《戒皇屬》有著“每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。汝等勿鄙人短，勿恃己長，乃可永久富貴，以保貞吉。”的告誡；曾國藩深感“仕宦、商賈之家之衰，皆因家教不嚴(yán)、家風(fēng)不正所致”，而有了《曾文正公家訓(xùn)》。

　　無數(shù)古文明都隨時(shí)光流逝，而中國的文明卻在經(jīng)歷過無數(shù)困苦和磨難之后一代一代的延續(xù)了下來，并且越發(fā)輝煌奪目，禮儀在這其中也起到了不可磨滅的'作用，正是中國一貫禮尚往來，以德服人的傳統(tǒng)，才讓中國一次次在毀滅性的動(dòng)蕩與浩劫之中，屹立不倒笑傲同濟(jì)。

　　綜上所述，我們的“禮儀之邦”離不開禮儀，祖國的開拓進(jìn)取不能脫離文明，沒有規(guī)矩不能成方圓，不講禮儀，再強(qiáng)大的實(shí)力也伴隨著蠻夷之名隨行。

　　雖然我們在某些方面還有所不足，但我相信，只要我們正確地意識到文明禮儀的重要性，從我做起，從小事做起，這一點(diǎn)一滴將為祖國增光添彩，以更完美的面貌向世界展示我文明古國現(xiàn)今依舊恒古不變的尊榮與高尚，品行與涵養(yǎng)，以更為堅(jiān)定自信大氣磅礴的步伐，邁向世界的巔峰！

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 11

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì)交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項(xiàng)事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善。孔子是我國歷史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì)作用。他說：“禮者，人道之極也。”把禮看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強(qiáng)調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國運(yùn)的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”從這些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會(huì)生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會(huì)成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）。縱觀我國禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì)性與強(qiáng)大號召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財(cái)富，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的'鼎盛時(shí)代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì)對遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會(huì)平等關(guān)系的比較簡單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨(dú)特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國家和民族對不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會(huì)秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì)交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)�云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會(huì)的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 12

　　古人云：食為天，禮為先。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國消費(fèi)者僅在中等規(guī)模以上的餐飲消費(fèi)中，每年倒掉了飲食最少能養(yǎng)活兩億人。餐桌文明是社會(huì)文明的重要體現(xiàn)，我們每位市民都應(yīng)自覺做到傳承“禮儀之邦”的美德，共同參加到文明餐桌行動(dòng)中來。

　　自從我們學(xué)校開展“爭當(dāng)文明小白鷺，公共生活好習(xí)慣”主題活動(dòng)以來，我更是嚴(yán)格要求自己。記得有一次，我和爸爸媽媽一起到外面吃飯，到了飯店，我們在餐桌前坐下不一會(huì)，服務(wù)員姐姐就將三杯水和菜單送上來了。我迫不及待地打開菜單，翻到兒童套餐，“爸爸，我要這個(gè)！”“兒童套餐A是嗎？”服務(wù)員姐姐笑瞇瞇地問我，“嗯嗯！”我點(diǎn)點(diǎn)小腦袋，開心極了。這時(shí)，爸爸說：“你還要不要點(diǎn)點(diǎn)小點(diǎn)心呀？”“不用，爸爸，等下如果不夠再點(diǎn)，不能浪費(fèi)！”我嚴(yán)肅地說。

　　他們都一臉驚訝地看著我，還沒等他們反應(yīng)過來，我就又開心地說，我下去打一些水果或糕點(diǎn)上來吧！”“你去吧，小心點(diǎn)！”媽媽微笑著說。我打了三個(gè)布丁、兩個(gè)壽司和幾個(gè)青棗，然后就風(fēng)一般地上樓了。“你只打了這些嗎？”媽媽瞪大眼睛吃驚地問，“是啊，你以前來不是都打兩三碗嗎？”爸爸也吃了一驚。“哈哈，這你們就不懂了吧，吃多少打多少，做個(gè)文明小市民。”我得意地說。媽媽向我豎起了大拇指：“我們的寶貝長大了啊！”說話之間，餐上齊了，我們有說有笑開吃了。“爸爸、媽媽，我們不要太大聲哦，不能影響別人。”我小聲地說。沒多久，我們就都吃飽了，可我的套餐還有薯?xiàng)l和蝦球沒有“解決”，我決定把它打包帶回家吃。一頓愉快地用餐就在我的'“啰嗦”中結(jié)束了。

　　文明用餐倡導(dǎo)的是一種科學(xué)、理性、健康的生活方式。讓文明禮儀進(jìn)餐桌，節(jié)約風(fēng)氣入人心。讓文明用餐從我做起，從現(xiàn)在做起。讓節(jié)儉成為我們每個(gè)人自覺的行動(dòng)！

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 13

　　文明禮儀是人類社會(huì)最起碼的道德規(guī)范，是一個(gè)人的思想境界，學(xué)識水平，道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說：“良好的行為習(xí)慣是一種資本。”良好的禮儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)乃至國家和民族的.整體形象

　　文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會(huì)競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”，讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。

　　文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會(huì)又有何用？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 14

　　記得那是去年的一個(gè)星期天，我和姐姐一起坐 brt 到人民公園游玩。

　　我們走到了 brt 站臺(tái)售票員的窗前，交了兩元錢，后走到了一個(gè)長椅上，坐上去休息，等待著 brt 的到來。等了大約 5 分鐘，等到了一班，我們走了上去，里面正可謂是座無隙地，每個(gè)人都在干著自己的事情，有的在抽煙，有的在玩手機(jī)，有的人在看沿途的美景。還有的人在催促駕駛員開快一點(diǎn)。我和姐姐坐到了最后一排偏左的兩個(gè)位置上，我想：這邊有位置，為什么那些站著的人情愿站在那里，而不愿走到這里坐下呢？我把這個(gè)疑問告訴了姐姐，姐姐答道：“這是因?yàn)檎局�的人那些人，他們著急要下車，所以往靠車門前近的地方一站。”我明白地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　brt 車開到了一站，有幾位站著的青年人下了車。此時(shí)，一位頭發(fā)花白的爺爺和一位滿臉全是皺紋的'奶奶，他們走了上來，在尋找著座位，車子開動(dòng)了，他們兩個(gè)人抓住了一個(gè)扶桿，我向姐姐說：“姐姐，我們把座位讓給那邊的爺爺、奶奶吧！”姐姐說道：“好啊，我也正有此意。”我們兩走了過去，對爺爺、奶奶說道：“爺爺、奶奶，你們年紀(jì)大了，站著太累了，你們坐到我們倆的座位上吧！讓我們兩個(gè)人站著吧！”那位爺爺和奶奶一起說道：“你們兩個(gè)真是個(gè)懂事的好孩子。”那位奶奶的笑，雖在別人眼中只不過是普普通通的笑，但我認(rèn)為這是最甜蜜的笑，我一直銘記在心。后來，車到了人民公園，我跟姐姐在里面開心地玩了起來。

　　文明禮儀，我能行！

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 15

　　我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教人教求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”說的就是學(xué)生要做一個(gè)真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，僅有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

　　能夠毫不夸張地說，生活中最主要的是文明文明，它比最高的智慧、一切的學(xué)識都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的.大家庭中，文明文明地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長過程中必修的一課。所以，我們必須要養(yǎng)成講文明文明的好習(xí)慣。

　　為了做一個(gè)講文明文明的社會(huì)小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢？比如說，你在公共汽車上，不細(xì)心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”；別人幫你做了事，要對別人道一聲“多謝”；在校內(nèi)外，見到教師要熱情打招呼問好；吃飯時(shí)，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明文明的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。

　　那么怎樣才能養(yǎng)成講文明文明的習(xí)慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對別人、對社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而文明與道德是互為表里的。文明是道德的外衣，道德是文明的內(nèi)涵，所以，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)當(dāng)做的，哪些是我們不應(yīng)當(dāng)做的，以此來規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常常看到在放置著“不準(zhǔn)踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來提醒，對有些人看來是無效了，他們對這些告示倒不必須是故意違反，所以，在沒有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。

　　同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個(gè)文明人，心中牢記文明文明，爭做社會(huì)小標(biāo)兵吧！

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 16

　　每當(dāng)清晨，當(dāng)?shù)匾豢|陽光灑到我的床前，文明禮儀便開始了它一天的奇妙之旅。

　　你們看!蔚藍(lán)的天空下，鳥兒在自由自在的翱翔，那是因?yàn)橛形拿鞫Y儀在。你們聽!小鳥站在樹枝上問好，那清脆的唧唧喳喳的的叫聲，飄到了海角天涯。那是因?yàn)橛形拿鞫Y儀在。可是，當(dāng)你看到那些隨地吐痰的人時(shí)，他都會(huì)被小鳥嘲笑。當(dāng)你看到有人把吃剩的香蕉皮丟棄在地上時(shí)小鳥都會(huì)為他難為情。當(dāng)然，文明的創(chuàng)造更需要我們動(dòng)腦，在草叢里豎起文明告示牌，在擁擠的大街上，把文明用語從嘴中輕輕說出來。而且要寫一些關(guān)于文明禮儀的小詩，我也準(zhǔn)備了一首：文明在奇妙的`旅行，沒有去過的地方我們也要注意，當(dāng)我們呼吸著新鮮的空氣，吐出文明的藥劑，那么，你已經(jīng)做到了文明禮儀。那時(shí)，你已經(jīng)做到了文明禮儀。那是有趣的游戲，就看你在不在意，請尊首文明禮儀。

　　當(dāng)太陽被趕下了山坡，落日的余暉灑滿了大地是時(shí)，文明禮儀還

　　在繼續(xù)工作，他已經(jīng)很累了，這是我們應(yīng)該幫助它。我記得我看過許多文明廣告：我們要將地上的垃圾放進(jìn)垃圾桶里，不要在公共場所大聲喧嘩，不要隨地吐痰這些都是我們應(yīng)該做的，文明就是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，要打開文明之門，就必須從生活中的小事做起，人人都有一站文明燈就看你會(huì)不會(huì)開啟它。

　　每當(dāng)你打開文明之門，他會(huì)為你打開新的天地，每當(dāng)你開啟了文明之燈，他會(huì)為你照亮航程，每當(dāng)你體會(huì)了文名他會(huì)為你變成導(dǎo)游燈，每當(dāng)你發(fā)現(xiàn)新的秘密他會(huì)為你指引人生。文明在我腳下文明在我心中我相信在每個(gè)人心中都會(huì)有兩個(gè)字——文明，永記文明禮儀伴我行。

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 17

　　一個(gè)個(gè)的小家庭組成的一個(gè)大家那是國。那什么是家呢？就是由一個(gè)一個(gè)成員而組成。所以，一個(gè)國家中人最重要。只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。

　　文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ�活的點(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階， 讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。 在我伢伢學(xué)語的時(shí)候，媽媽就天天教我讀古詩詞。剛開始，我并不懂得它的意思，一心只顧快點(diǎn)背熟了出去玩，如果媽媽督促就認(rèn)認(rèn)真真地背。反過來說，如果家長不督促，我就對它置之不理。后來我進(jìn)了小學(xué)，通過老師的講解，逐漸讀懂了一些古詩詞，體驗(yàn)古詩詞優(yōu)美的意境與意思，漸漸地愛上了它。現(xiàn)在，我已經(jīng)上了七年級，雖然學(xué)習(xí)很緊張，但我總是抽空閑時(shí)間去讀古詩、背古詩。特別是學(xué)校近一年半來以古詩詞為重點(diǎn)的教育，使我更加迷戀于它。

　　在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的`成長時(shí)期，我們在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將影響到我們自身的素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質(zhì)。所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。

　　我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫.知而不行,只是未知。”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。

　　同學(xué)們,讓我們行動(dòng)起來,“新世紀(jì)新時(shí)代,新國家新文明”,不要讓文明只在紙上出現(xiàn),要讓它活躍在我們當(dāng)中,讓文明無所不在,讓我們做文明的主人,讓“文明與我同行”!

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 18

　　“請中午在食堂用餐的同學(xué)包括教師子女到階梯教室集中。”中午在食堂吃飯的同學(xué)？我不就是嗎。在階梯教室集中？什么天大的事還要占用鍛煉身體的時(shí)間？但我來不及細(xì)想，沖出了隊(duì)伍，三步并作兩步奔向了階梯教室。

　　到了階梯教室，本來還在嘀咕的我一看到蔣老師那嚴(yán)肅的臉便閉上了嘴，找了個(gè)空位坐了下來。等人都到了蔣老師就把門關(guān)上，開始了訓(xùn)話：“學(xué)校為了方便同學(xué)，就讓同學(xué)在食堂吃飯。可是——”突然，蔣老師話鋒一轉(zhuǎn)，態(tài)度生硬起來，“可是有些同學(xué)用餐很不文明主要有三點(diǎn)：一，泔水桶里由于多被倒掉的飯菜，同學(xué)們不應(yīng)該浪費(fèi)糧食。二，放盤子時(shí)要輕輕的放。三，吃飯時(shí)不要發(fā)出任何噪音。我現(xiàn)在給大家?guī)追昼姇r(shí)間反省一下。”

　　隨著蔣老師的話音落下，我陷入了沉思，在食堂吃飯的一幕幕如同放電影一般出現(xiàn)在腦海中：一次，我去食堂吃飯，先塞了一口咸菜炒土豆，可剛嚼幾下，就難吃得想吐了——這到底是土豆還是番薯，怎么這么甜啊？甜的土豆和咸的咸菜攪在一起，吃得都反胃了。我胡亂吃了幾口，就把凝聚了農(nóng)民汗水和食堂師傅辛勤勞做的'飯菜倒進(jìn)了泔水桶。還有一次，我放盤子的時(shí)候玩性大氣，從很高的地方摔了下去，盤子和碗接連發(fā)出慘叫……

　　我邁著沉重的步子離開了階梯教室。的確，這不是件小事，從這可以看出一個(gè)人的文明修養(yǎng)。我暗暗發(fā)誓：我一定要做文明用餐的人。

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 19

　　親愛的老師和同學(xué)們，大家好！

　　我今天演講的題目是《文明禮儀繞我身》。禮儀無處不在，它可以顯示一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它有太多的功能。因此，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，還可以潤滑和改善人際關(guān)系。作為一個(gè)有著5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

　　只有這樣，小學(xué)生的.禮儀才能滲透到美麗的校園里？我們小學(xué)生應(yīng)該穿著得體，符合學(xué)生的身份，體現(xiàn)學(xué)生在新世紀(jì)的燦爛風(fēng)采。被外貌、外貌、儀態(tài)所困，才能讓人知道你的修養(yǎng)，升旗儀式最隆重。這面體現(xiàn)文明與血脈的國旗，在禮儀上更為生動(dòng)。此時(shí)此刻，在國旗下，我們要認(rèn)真，要充滿活力，唱國歌，不辜負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)。課堂禮儀對教師的教學(xué)影響很大，直接關(guān)系到一個(gè)班級的榮譽(yù)和凝聚力，反映這個(gè)班級的班級風(fēng)格和面貌。改變校園禮儀很重要。課后休息時(shí)間，不隨地吐痰，不亂扔紙屑，不玩粉筆頭，上下樓梯，見老師見老師。還要愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不要越過綠化帶，愛護(hù)整潔，服從老師的管理，接受值班學(xué)生的批評和勸阻。在老師的幫助下，我們應(yīng)該主動(dòng)真誠地說謝謝。學(xué)生之間的禮儀也是密不可分的。就像潤滑油一樣，粗糙的摩擦消失了。如果有矛盾，要多做自我反省，互相理解，寬容待人，培養(yǎng)強(qiáng)烈的合作精神，讓班級更加團(tuán)結(jié)，友誼更深厚。我的演講到此結(jié)束！謝謝

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 20

　　中國具有五千年的文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。而如今，文明禮儀卻正在被人們遺忘……

　　鏡頭一： 記得有一年的暑假，我來到上海參觀“世博”，放眼望去，那真是人的海洋，由于世博遠(yuǎn)近聞名，有許多游客不顧路途遙遠(yuǎn)，千里迢迢地前來參觀。再加上太陽火辣辣地烤著我們，使人們感到炎熱、擁擠又無奈。我們好不容易擠進(jìn)了大門，然后就奔向“日本館”。“滋——”我不由得吸了一口冷氣：人真多啊！我們開始排隊(duì)，但是人群就像是蠕動(dòng)的蝸牛，排了兩個(gè)小時(shí)的隊(duì)還是沒有進(jìn)去展館。就在我和媽媽正排的.不耐煩的時(shí)候，兩個(gè)人不由分說地插到了隊(duì)伍里面，我一愣。天哪！這兩個(gè)人真是沒有文明心啊，看到別人辛辛苦苦的在排隊(duì)，自己卻理直氣壯的插隊(duì)！仔細(xì)一聞，他們身上散發(fā)出一股臭味，真是不注意禮儀！這時(shí)候，隊(duì)伍里已經(jīng)開始了爭吵：“誒，你們這兩個(gè)人怎么回事啊？”“怎么插隊(duì)啊，你們…”更令人氣憤的是，這兩個(gè)人居然還不理會(huì)眾人，真是固執(zhí)啊！ 我想，如果每個(gè)人都遵守秩序，注意禮儀，并且有耐心的聽取別人的意見和建議，這個(gè)世界就會(huì)和平許多，少些爭吵吧。

　　鏡頭二： 我去同學(xué)家回來，推開小區(qū)的大門，一眼就看見了有一個(gè)阿姨正在草地上遛狗，人與狗的和諧景象，再加上藍(lán)天白云，構(gòu)成了一幅美好的圖畫。就在這個(gè)時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)那只狗開始拉屎，看到這里，我心里小小的惡心了一下，覺得這只狗狗真是隨便啊。我覺得主人也許會(huì)覺得有些丟人，但無論如何，我認(rèn)為她肯定不會(huì)清理的。 但是看到那一幕，我震驚了。只見那位阿姨不顧眾人的眼光也不顧惡心，只見她拿起一個(gè)塑料袋，彎下身去，用塑料袋小心翼翼的把狗屎包起來，然后丟進(jìn)了垃圾桶。 這位阿姨真是令人敬佩啊，也許她心里也覺得很惡心，不過又覺得這樣做不對，自己心里過意不去，于是又將其收拾干凈。如果每個(gè)人在生活中都能像這位阿姨一樣注意文明，那我們的地球不就干凈了許多了嗎？

　　文明禮儀在我們生活中處處都有出現(xiàn)，如果你成為了一個(gè)文明禮儀的小公民，那么你將被人們所尊敬、所敬佩。那么，就讓我們一起行動(dòng)起來，做一個(gè)受人尊敬的人吧！

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 21

　　以其民之禮可見其國之禮，以其國之禮又可見其民族之禮。而對于禮儀和文明我們又應(yīng)以如何的方式來看待呢？

　　中國自古以“仁”、“禮”著稱，這也是儒家的基本觀念，可在其文明發(fā)達(dá)的今天，我們?yōu)楹螌⑽拿鞫Y儀而置之度外？或許我們該重新看待這一問題。就以文字所說的`旅游時(shí)我們來說，總會(huì)亂扔垃圾或亂涂亂畫……這些不僅破壞了當(dāng)?shù)氐奈幕��?xí)俗，名勝古跡以及環(huán)境衛(wèi)生等，更是給自己抹黑并且有失國體。當(dāng)然這只是少部分現(xiàn)象，但是我們也應(yīng)將其杜絕，使我們的國際地位提升。成為一個(gè)文明之國，重現(xiàn)往日的輝煌。

　　不得不說，中國自周朝以來像《周記》、《禮記》等這些作品皆為中國人民和中華民族的道德高尚之處，而我們要再次重新做到這一點(diǎn)就得有一些措施，像國家制定的一些《旅游法》就是一些措施，但其實(shí)這只是治標(biāo)不治本。這雖為措施之一，但更多的是要讓人的個(gè)人素養(yǎng)提升并且有良好的習(xí)慣，如：隨身帶垃圾袋、遇到垃圾桶再扔垃圾……，同時(shí)也要在別人有不文明行為的時(shí)候做出提醒。

　　同時(shí)，結(jié)合漫畫和那一段文字來看，隨著中國人民足跡的遍布，我們更應(yīng)該加強(qiáng)自己的文明禮儀，不為自己抹黑。

　　最后我想說：“讓我們攜手講究文明，保持禮儀。為中國添光，為中華民族添光也為自己添光，讓中國重新變?yōu)槎Y儀之國，讓中國繼續(xù)在世界閃耀！”

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 22

　　技藝在傳遞中日益精湛,文化在傳遞中步入輝煌、科技在傳遞中發(fā)展，人類的文明禮儀也在傳遞中得發(fā)升華，在我們的生活中，傳遞是無所不在的；傳遞使人與人之間相互分享。

　　隨著時(shí)間的推移08運(yùn)會(huì)圣火猶如一條鮮紅的絲帶，在全球各地飛揚(yáng)起來，順差那輕輕的風(fēng)，向人類昭示著奧運(yùn)的熱情與奔放，更向中國人民昭示著人文精神。作為中國人民的我感到無比的驕傲和自豪。

　　在我們的生活中，文明禮儀也是無處不在的，見面時(shí)的一聲親切的問候，一個(gè)甜蜜的微笑，進(jìn)門時(shí)一個(gè)簡單的手勢。都已成為了人們生活中很自然的文明禮儀。隨著科技的飛速發(fā)展，公交車已逐漸取代了人們的雙腳，雖然公交車可以改變?nèi)藗兊慕煌ǚ绞剑瑓s永遠(yuǎn)也改變不了人類的素質(zhì)涵養(yǎng)和文明禮儀。例如：一次坐公交車，因?yàn)槭亲�公交車的高峰期，所以人很多，秩序也就自然雜亂無章國，我到了公交站臺(tái)時(shí)，已擠滿了人，人們爭先恐后的怕自己侍不到座位，看著眼前的`場景，我不禁的搖了搖頭，感嘆道：“哎!這些人的素質(zhì)怎么這么差啊!一點(diǎn)都不懂得文明禮儀。”但是，我第二分鐘就為自己的感嘆而后悔了，因?yàn)檠矍暗木跋笈c剛才真的是迥然不同——當(dāng)公交車停下開門后，那些年輕人并沒有如我所想那樣掙先恐后的上車搶坐位，而是讓其中的一位老人和一位抱著小孩的婦人先上了車。然后他們才一個(gè)個(gè)上了車。原來那些人原先并不想搶座位，他們只是三五成群的在一起聊天罷了。此刻的我感到自己是多么的渺小，我竟然如此看低了中國人，然而，此刻的我又是多么的自豪和驕傲，因?yàn)樵谕鈬�人眼里，中國人的素質(zhì)并不怎么高，但從現(xiàn)在起，我要向那些外國人說：你們錯(cuò)了，中國人的素質(zhì)是很高的。

　　08一個(gè)讓中國人興奮的年份，中國人不僅熱情的迎接著奧運(yùn)，也在逐漸提高自己的文化涵養(yǎng)與文明禮儀，中國人會(huì)沿著圣火的足跡，在北京和向全世界展示了一輪激情的“拼搏”，讓圣火映紅的紅色絲帶在中國領(lǐng)土上自在飛揚(yáng)。

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 23

　　最近我讀了一本好書，書的名字叫做《文明禮儀教育讀本》。你別看它薄薄的，卻使我懂得了許多道理。

　　《文明禮儀教育讀本》這本書告訴我們，哪怕是一件很小很小的事，都能反映一個(gè)人的道德品質(zhì)。“孔融讓梨”這是大家都知道的故事，四歲的孔融已經(jīng)懂得謙讓，懂得要讓別人快樂了。讀到這里，我不禁想到了自己。我已經(jīng)是三年級的一名少先隊(duì)員了，可在家里，我還是飯來張口，衣來伸手。每天早上，總是要媽媽不斷的催促，我才慢條斯理的'起床、上學(xué)。家里有好吃的，總是讓我吃，可我從來沒有想到要分一半給長輩吃。讀著孔融讓梨的故事，我不禁臉紅了，覺得自己真是很慚愧，連四歲的孩子也不如。讀了這本書，我懂得了作為一名少先隊(duì)員，應(yīng)該從我做起，從每一件小事做起，做一個(gè)重禮儀，懂禮貌的好孩子。

　　《文明禮儀教育讀本》真是本好書，它還教會(huì)我在學(xué)校應(yīng)該做到尊敬師長，上課認(rèn)真聽講，同學(xué)之間和睦相處。回到家應(yīng)該孝敬父母，關(guān)心長輩，要懂得感恩。在公共場所應(yīng)該講秩序，守紀(jì)律，舉止文明，輕聲細(xì)語，要愛護(hù)花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命……

　　讀了這本書，我受益很大，它讓我更注重文明禮儀了。

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 24

　　“怎么辦？會(huì)不會(huì)有人舉報(bào)我？”小明在翹首齊齊看向大屏幕的人群中惶恐不安地埋下頭，“早知道——早知道現(xiàn)在這樣，我就不會(huì)在墻上亂畫了！”他禁不住又回想起那次經(jīng)歷來。

　　那是一個(gè)暗沉沉的下午，老師讓他們帶好筆盒與書本，前往四樓的錄播教室上公開課。剛上半層樓，他們就與一支高年級的隊(duì)伍狹路相逢。退無可退，他們只能側(cè)著身，在狹小漆黑如同沙丁魚罐頭一般擁擠的樓梯間內(nèi)等待，祈禱那支高年級的隊(duì)伍可以盡快通過，給他們喘息的空間。

　　小明身材瘦小，被擠到走廊拐角無法動(dòng)彈。他貼著身后冰涼的墻壁，手上下意識摸索著光滑的瓷磚。一片漆黑中，他禁不住開始胡思亂想：“為什么樂高墻不能建在走廊里呢？這樣我們被堵在樓道里時(shí)，也不至于無事可做啊！”

　　“笨蛋，那樣我們會(huì)被硌著的！”發(fā)聲的是小明的死黨小剛。小明這才發(fā)現(xiàn)，他剛剛竟不知不覺把心中所想說了出來。“你才笨蛋！”他準(zhǔn)確地聽音辨位，朝小剛那邊擊出一拳。

　　“行啦，別氣急敗壞嘛。”小剛笑著躲開，又湊到小明身旁賊兮兮道：“不然，我們自己創(chuàng)造一個(gè)？”說著便拿起了鉛筆，往墻上一揮。借著不太清晰的.日光，小明看見墻上出現(xiàn)了一道灰印。他驚愕地看著小剛：

　　“沒事啦，又沒有監(jiān)控。”小剛勸說著。

　　“好吧，就，一次……”小明咽了下唾沫，小心地在墻上畫了一筆。凝視雪白墻上的鉛筆印，他突然感受到了一種惡作劇的快感。借著腎上腺素帶給他的勇氣，他定定神，拿鉛筆又劃了一道深深的痕跡，不少雪白的石灰撲簌簌落下，混雜著黑色的鉛灰。

　　“好家伙！”小剛微微吃了一驚，也更加興奮。他一把推開小明，自己在墻上的裂縫處又補(bǔ)上了幾筆……“怎么辦？”小剛沖他使眼色。小明一怔，又從陰暗的樓梯間掉回到人聲鼎沸的操場。他沖小剛微微搖頭。

　　下課，他倆混在清理痕跡的小志愿者中又去了走廊。長長的痕跡，觸目驚心。小明深深低下了頭，好像在祈求原諒一般，也像在尋找那天，他自己親手劃裂的文明禮儀。

　　讀經(jīng)典學(xué)禮儀知文明作文 25

　　中國曾有“君子不失色于人，不失口于人”的諺語。由此看來，文明禮儀自古有之，今天的我們怎么能把這樣的美德遺棄呢？

　　從古到今，哪一位英雄俠士、君主大臣不講禮儀呢？

　　西漢時(shí)期，漢武帝的史官司馬遷，為了求得一點(diǎn)翔實(shí)可信的資料，不遠(yuǎn)千里來到偏遠(yuǎn)之地，離鐙下馬，向老人家施禮、請教。他的文明行為難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？誰不想社會(huì)多一些像司馬遷這樣的人呢？正如俗話所說，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”啊！

　　記得有一次，我在超市里買東西，看到一位男士罵另一個(gè)人，結(jié)果雙方都暴跳如雷，差點(diǎn)打起來。 一句臟話，會(huì)使對方心靈受到傷害，一句安慰的話，會(huì)使對方內(nèi)心那層迷霧散開……

　　一句“你好”，綻放了你我的笑容；一聲“對不起”，融化了心中的冰雪；一句“您先請”，贏得了別人的.贊許；一句“需要幫助嗎？”，架起了心靈溝通的橋梁……

　　禮貌待人，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是做人之本！讓我們攜起手來，創(chuàng)建和諧家庭，共創(chuàng)美好社會(huì)！

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