我心中的孔子作文范文
孔子是圣人，這是眾所周知的，并且在許多人眼里孔子是眾多優(yōu)點(diǎn)的集合體，但是“圣”只是形容詞，孔子首先是個(gè)“人”，然后我們再稱之為“圣人”。既然是人，那么就會(huì)有缺點(diǎn)，畢竟人無完人。在我的心中孔子就有一個(gè)不足之處。
孔子出生于周朝衰弱之際，年輕的孔子擁有滿腔熱血和斗志他希望自己能通過禮樂教化來改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，然而孔子直到中年才在魯國為官。縱然以至中年，但孔子的熱血和斗志卻不曾退卻。壯志滿懷的他希望借助魯國的君上實(shí)現(xiàn)自己宏偉的政治抱負(fù)，不想當(dāng)是的社會(huì)已是禮樂崩壞、諸侯割據(jù)戰(zhàn)亂連連，而魯國禮樂征伐自重臣出，魯國國君上只是個(gè)傀儡君王，根本掌控不到國家這個(gè)機(jī)器的根本之一——軍隊(duì)。所以孔子的改革就像街邊耍猴人的把戲，在跳的最歡的時(shí)候卻遭到主人的叫停，因?yàn)橹魅瞬]有權(quán)利，真正有權(quán)利的重臣對他的把戲已感到厭惡。因此在魯國孔子所謂的改革也就不了了之。
然而孔子并沒有放棄，雖然在魯國的改革失敗了，但哪里失敗便在哪里爬起。孔子從魯國出發(fā)四處游說，周游列國希望自己能夠得到重用，施行改革，通過禮樂教化來得到政治上和治國的成功。但可惜的是當(dāng)時(shí)的各國國君要么就是沒有權(quán)利無法施行改革，要么就是權(quán)利達(dá)到巔峰希望逐鹿天下、一統(tǒng)中原，因此孔子的理想根本沒有實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。孔子也感嘆過：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”，但之后他依舊走著原來的路，希望能改變這個(gè)社會(huì)。就這樣孔子大半的人生就在趕路和再次地趕路中過去了。
在大多人眼里孔子的知其不可而為之的精神可嘉，而書中對孔子前半生的事跡的正解也是說孔子擁有一種“知其不可而為之”的崇高精神。但是在我看來孔子固然是有一種難能可貴的執(zhí)著，但是過分的執(zhí)著就是一種固執(zhí)。孔子曾說過：“中庸之為德也，其至矣乎!”。“中庸”之中的“中”字代表的是以中為用，其“庸”字又代表的是可常行。而當(dāng)時(shí)的'社會(huì)已處禮樂崩壞、戰(zhàn)亂連連之時(shí)，各個(gè)國家都在想著逐鹿，希望擴(kuò)大兵力，大肆進(jìn)攻，期以獲得更多的土地、人口、糧食、財(cái)富。而在這時(shí)孔子卻希望施行仁政，以禮樂教化來改變社會(huì)的現(xiàn)狀達(dá)到孔子心中的大同社會(huì)。如果有一個(gè)希望得天下的君主聽從了孔子的建議恢復(fù)禮樂制度，那他如何去爭這個(gè)天下?!要知道諸侯可不是周王朝的嫡系皇室不擁有繼承統(tǒng)治天下的權(quán)利，那么他如何會(huì)來遵守禮樂制度，又怎么會(huì)有恢復(fù)禮樂制度的想法呢?所以從這里可以看出孔子的理想在當(dāng)時(shí)社會(huì)是脫離現(xiàn)實(shí)的，即“不可常行”。并且在孔子的一味執(zhí)著中并沒有改變過自己的想法，即所謂的“過”，也就是“不以中為用”。所以說孔子也沒有遵循其所說的中庸之道。
所以孔子在我的心中是一個(gè)圣人因?yàn)榭鬃拥拇_為中華民族的發(fā)展做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)，并且他的精神也的確令人敬佩，但在我心中的孔子也帶有一絲絲的固執(zhí)，亦或叫做偏執(zhí)的人，只因?yàn)樗麑ψ约好撾x實(shí)際的理想的不懈追求。
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