君子為己的雜文隨筆
夜從曉書館歸，大叔問:“啊，道友，你知道‘人不為己天誅地滅’的意思嗎？竟然是褒義的。我以后可以拿這個(gè)去裝逼了。
“我不知道這句話的出處。不過據(jù)貧道所知，在先秦的典籍里，‘為己’”都是一個(gè)很不錯(cuò)的詞，“為人”反而是不好的，在今日的語境下，剛好相反。所以子曾經(jīng)說過‘古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人’”。
“這個(gè)‘為’應(yīng)該也是第二聲的吧，努力得成為、成就自己。”
“嗯，同樣類似的詞語，還有“君子無所不用其極”。今天的意思是為了達(dá)到目標(biāo)不擇手段。而古代的`意思是為了達(dá)到君子之道，額……可以稍微使用點(diǎn)特別的手段。
“這有什么區(qū)別嗎？只不過后者委婉了點(diǎn)。。。。”
“這個(gè)…這個(gè)…”
貧道無以應(yīng)，于是，回去默默得百度了一下。為，第二聲，成為，修為，如果人不去成為、成就他自己，連天地都容不下他。極，是極限，君子無所不用其極，是為了成就自己的君子之道，盡一切努力，超越自己的極限。古之學(xué)者都有這樣的講法，有諸己才有諸人，有親人的愛才有對世人的愛。所以，讀圣賢書，所謂何事？可以說，古代的圣賢之學(xué)，都是為己之學(xué)，為人是順便的。此順序不可亂也。
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